أدلة السوفسطائية: علمِ ضروری و نظری اور شبہات کا جواب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• سوفسطائیہ کے حسی اعتراض میں اصل غیر ثابت شدہ انتقال کون سا ہے؟
• علمِ نظری اور علمِ ضروری کی بنیادی تمیز کیا ہے؟
• «آگ گرم ہے» اس تقسیم میں بنیادی طور پر کس قسم کی مثال ہے؟
• «کل اپنے جزء سے بڑا ہے» کی مثال میں اوّلیت کس بات سے وابستہ ہے؟
• کسی شخص کو درد محسوس ہو، مگر اس کی وجہ معلوم نہ ہو۔ درست تجزیہ کون سا ہے؟
• «چار جفت ہے» کے فطری ہونے کی علمی وجہ کیا ہے؟
• قدیم دوا کے اثر والی مثال میں «تجربیات» کا اصل مقصود کیا ہے؟
• حدسیات اور بے دلیل اندازے کا اہم فرق کیا ہے؟
• کسی دور کے شہر کا علم تواتر سے حاصل ہونے کے لیے بنیادی شرط کیا ہے؟
• ضروریات کی سات اقسام کی درجہ بندی کے بارے میں درست بات کون سی ہے؟
• دو نظر آنے کی مثال میں اصل علمی تمیز کون سی ہے؟
• صفراوی کی قدیم مثال سے کون سا نتیجہ درست نکلتا ہے؟
• بدیہی کہلانے والے متنازع دعووں کے سلسلے میں پہلے کیا جانچنا چاہیے؟
• معتزلہ، فلاسفہ اور اشاعرہ کے متنازع بدیہی دعوے ذکر کرنے کا مقصد کیا ہے؟
• «خفاءِ تصور» کا مسئلہ سامنے ہو تو مناسب علمی اقدام کیا ہے؟
• «نظریات ضروریات کی فرع ہیں» سے کون سا نتیجہ درست نکلتا ہے؟
• اگر ہر دلیل کے مقدمے کے لیے ایک نئی دلیل لامحدود طور پر لازم ہو تو کیا دشواری پیش آتی ہے؟
• دو اہلِ نظر کا ایک نظری مسئلے میں اختلاف بذاتِ خود کیا ثابت کرتا ہے؟
• کسی شخص کا اندھیرے میں رسی کو سانپ سمجھنا کس بات کی دلیل نہیں؟
• نظری استدلال میں کسی مخصوص مقدمے کے غلط ثابت ہونے سے کون سا نتیجہ درست ہے؟
• کسی دلیل کی ساخت درست ہو مگر مقدمات میں ایک غلط ہو تو زیادہ محتاط بات کیا ہوگی؟
• کسی مسئلے میں متعدد اقوال ہونے کے باوجود حقیقت باقی رہنے کا مناسب مفہوم کیا ہے؟
• انتہائی لا أدری موقف کے ساتھ مناظرہ مشکل کیوں قرار دیا گیا ہے؟
• تعذیب بالنار والی تاریخی عبارت کی تدریسی تفہیم کیا ہونی چاہیے؟
• «الحكمة المموهة» میں «مموّهة» سے کیا مفہوم نکلتا ہے؟
• مجموعی بحث کا درست خلاصہ کس صورت میں ہے؟
• تواتر محض ایک ہی غیر معتبر خبر کے بار بار دہرائے جانے سے لازماً حاصل ہو جاتا ہے۔
• بعض بدیہی کہلانے والے قضیوں میں اختلاف، ان کے مفاہیم یا اعتبارات کی غیر وضاحت سے بھی پیدا ہو سکتا ہے۔
• کسی نظری مسئلے میں اختلاف کا واقع ہونا اس بات کی قطعی دلیل ہے کہ اس کا کوئی صحیح جواب موجود نہیں۔
• جب بحث کے دونوں فریق ہر مشترک مقدمے اور معیار کو رد کرتے رہیں تو استدلالی مناظرہ دشوار ہو جاتا ہے۔