ارادہ کو ذاتِ الٰہی میں حادث صفت ماننے پر بنیادی اعتراض کیا ہے؟

صفتِ ارادہ: ازلیت، تخصیصِ ممکنات اور فاعلِ مختار

علم کا ازلی ہونا
ارادہ کا کوئی متعلق نہ ہونا
صفات کو جسمانی صفات نہ سمجھنا
ذات میں حوادث اور نئی صفات کے قیام کا لازم آنا