کلامی بحث میں «تخصیصِ ممکن» کے مسئلے کو صرف «وجودِ صانع» سے مختلف کیوں رکھا جاتا ہے؟

صفتِ ارادہ: ازلیت، تخصیصِ ممکنات اور فاعلِ مختار