جامع مشقِ دلائل: نص، مفہوم اور حدِ استدلال

سوال 1

«رَبِّ الْعَالَمِينَ» کس عقیدے کی براہِ راست دلیل ہے؟

• تمام جہانوں پر اللہ تعالیٰ کی ربوبیت
• انسان کے اعمال کا مخلوق نہ ہونا
• انبیاء کی تعداد کا تعین
• عبادت میں مخلوق کی شرکت

سوال 2

«وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا» کے دونوں حصے مل کر کیا بیان کرتے ہیں؟

• ربوبیت کے ساتھ کسی کی عبادت بھی درست ہے
• صرف اللہ کی عبادت اور شرک کی ممانعت
• علمِ غیب مخلوق کا ذاتی وصف ہے
• تمام امور کے انجام کا علم انسان کو ہے

سوال 3

«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» سے کیا ثابت ہے؟

• صفات کا مکمل انکار
• مخلوق جیسی کیفیت کا اثبات
• صفات کا اثبات اور مماثلت کی نفی
• اللہ کے سننے میں آلہ کی حاجت

سوال 4

قرآن میں نور کی مثال سے کون سا نتیجہ نہیں نکلتا؟

• قرآن میں خود بیان کردہ تمثیل
• ایک معنی کی توضیح
• فہم میں سہولت
• اللہ کی حقیقت کی مخلوق سے مماثلت

سوال 5

«وَلَا شَيْءَ يُعْجِزُهُ» سے کیا مراد ہے؟

• اللہ تعالیٰ کی قدرت کو کوئی عاجز نہیں کر سکتا
• قدرت صرف ماضی سے متعلق ہے
• تمام مخلوق اللہ تعالیٰ پر غالب ہو سکتی ہے
• بندے کے اعمال کا حساب نہیں ہوگا

سوال 6

«مَا زَالَ بِصِفَاتِهِ قَدِيمًا» کے ساتھ مخلوق کے حادث ہونے کی کیا تطبیق ہے؟

• مخلوق بھی ازلی ہے
• صفت قدیم ہے اور متعلق مخلوق حادث
• صفت مخلوق کے ساتھ نئی بنی
• اللہ صفات کے محتاج ہیں

سوال 7

کلامِ الٰہی اور بندے کی تلاوت کے متعلق درست بات کون سی ہے؟

• تلاوت کا انسانی فعل کلام کا ذاتی ماخذ ہے
• آواز مخلوق ہے تو قرآن بھی انسان کی تصنیف ہے
• کلام اللہ کی نسبت خدا کی طرف اور تلاوت کا فعل بندے کی طرف ہے
• تلاوت اور کلام میں کوئی فرق ممکن نہیں

سوال 8

کسی گناہ کے واقع ہونے کو اللہ کی رضا کی دلیل سمجھنا کیوں غلط ہے؟

• شریعت میں کوئی نواہی نہیں
• انسان کے اعمال معدوم ہیں
• ہر عمل پسندیدہ ہے
• مشیت اور رضا کا معنی ایک نہیں

سوال 9

«إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ» کو جبر کی دلیل بنانا کس وجہ سے درست نہیں؟

• کیونکہ اس سے اطاعت و معصیت کے احکام ساقط نہیں ہوتے
• کیونکہ ہر انسان عالم الغیب ہے
• کیونکہ اس میں بعث کی نفی ہے
• کیونکہ تقدیر کا عقیدہ نہیں

سوال 10

«إِلَيْكُمْ جَمِيعًا» میں کس بات کی صراحت ہے؟

• نبوت صرف ایک علاقے کے لیے ہے
• نبی ﷺ کی رسالت سب انسانوں کی طرف ہے
• صرف صحابہ امت ہیں
• بعد میں ایک نبی آئے گا

سوال 11

«خَاتَمَ النَّبِيِّينَ» کا صحیح مدلول کیا ہے؟

• تمام امت نبی بن سکتی ہے
• قرآن نبوت سے غیر متعلق ہے
• سلسلہ نبوت کا اختتام
• نبی ﷺ کی رسالت صرف عربوں کو ہے

سوال 12

فجر کے سفید و سیاہ دھاگے کا صحیح مفہوم طے کرنے میں کس چیز نے مدد دی؟

• کسی بھی قاری کی ذاتی رائے
• الفاظ کا باقی آیت سے جدا ہونا
• صرف ظاہری دو کپڑے کے دھاگے
• قرینۂ فجر اور نبوی توضیح

سوال 13

«إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ» اور «لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ» میں تطبیق کیا ہے؟

• رؤیت ثابت ہے، احاطے کی نفی ہے
• اللہ کی صفات مخلوق کے برابر ہیں
• آخرت کی رؤیت انکارِ علم ہے
• رؤیت اور احاطہ ایک ہی چیز ہیں

سوال 14

«مُعْتَرِفِينَ ... مُصَدِّقِينَ» میں کیا فرق ہے؟

• دونوں صرف جسمانی اعمال ہیں
• اقرار زبانی اور تصدیق قلبی ہے
• تصدیق صرف نام رکھنے کا عمل ہے
• اقرار صرف قیامت میں ہوگا

سوال 15

موحّد اہلِ کبائر کے آخری انجام سے متعلق کون سا بیان درست ہے؟

• ہر شخص کے انجام کا فیصلہ ہم خود قطعی کریں
• تمام گناہ معاف شدہ ہیں اور توبہ کی ضرورت نہیں
• ان کا معاملہ اللہ کی مشیت و حکم کے تابع ہے
• کبیرہ گناہ کرنے والا لازماً ہمیشہ جہنم میں رہے گا

سوال 16

شفاعتِ رسول ﷺ کا صحیح مفہوم کیا ہے؟

• شفاعت سے تمام اعمال بے معنی ہیں
• شفاعت اللہ کے عدل کا انکار ہے
• مخلوق اللہ کی اجازت سے بے نیاز ہے
• شفاعت اللہ کی اجازت و مشیت کے تحت ہے

سوال 17

«كِرَامًا كَاتِبِينَ» کن فرشتوں کی ذمہ داری ظاہر کرتا ہے؟

• انسانی اعمال کا اندراج
• قیامت کی تاریخ اعلان کرنا
• انسان کی تمام تقدیر بدلنا
• آسمانی کتابوں کا نزول خود ایجاد کرنا

سوال 18

قبر کے سوال اور قیامت کے بعث میں بنیادی فرق کیا ہے؟

• دونوں دنیا کی معمول کی زندگی کے واقعات ہیں
• قبر کا سوال برزخی اور بعث قیامت کا مرحلہ ہے
• بعث پہلے اور قبر بعد میں ہے
• دونوں کا تعلق اعمال سے بالکل نہیں

سوال 19

«ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ» سے کیا ثابت ہے؟

• دنیا ہی جنت ہے
• ہر شخص کے اعمال ایک جیسے ہیں
• مرنے کے بعد دوبارہ اٹھایا جانا
• موت کے بعد کوئی حساب نہیں

سوال 20

نامۂ اعمال، حساب اور میزان کے بارے میں صحیح بات کون سی ہے؟

• میزان کا تعلق صرف دنیا سے ہے
• حساب میں اعمال کے متعلق کوئی سوال نہیں
• یہ تینوں الفاظ بالکل ایک ہی عمل کے نام ہیں
• نامہ ریکارڈ، حساب بازپرس اور میزان وزن ہے

سوال 21

مخلوق کی بقا اور اللہ تعالیٰ کی بقا کا بنیادی فرق کیا ہے؟

• اللہ کی بقا ذاتی ہے، مخلوق کی بقا مشیت سے
• مخلوق ہمیشہ سے موجود ہے
• جنت خود اپنا خالق ہے
• دونوں اپنی ذات سے قائم ہیں

سوال 22

صحابہ کی محبت کے ساتھ «وَلَا نُفْرِطُ» کس بات سے روکتا ہے؟

• ان کا ذکر خیر سے کرنا
• ان کی محبت میں جائز مقام سے بڑھ جانا
• تمام صحابہ کے احترام کو ماننا
• خلفائے راشدین کی ترتیب کو ماننا

سوال 23

«بَيْنَ التَّشْبِيهِ وَالتَّعْطِيلِ» میں اعتدال کیا ہے؟

• صفات کو مخلوق جیسا سمجھنا
• صفات کو سراسر رد کر دینا
• صفات ثابت کرنا مگر مخلوق سے مشابہت کی نفی کرنا
• صفات کو جسمانی آلہ تک محدود کرنا

سوال 24

خوف و امید کی دو انتہاؤں کا درست متبادل کیا ہے؟

• گناہ اور عبادت میں کوئی فرق نہیں
• محض خوف، امید بالکل نہیں
• صرف امید، اعمال کی فکر نہیں
• خوف و امید دونوں کے ساتھ اطاعت

سوال 25

«فَخُذُوهُ ... فَانْتَهُوا» سے کون سا عملی اصول ثابت ہے؟

• حکم کی پیروی اور ممانعت سے اجتناب
• عمل کے بغیر علم ہمیشہ کافی ہے
• صرف ممانعت ضروری ہے
• صرف قبول کافی ہے، اجتناب نہیں

سوال 26

«مثقال ذرّة خيرًا يره» سے کیا عملی نتیجہ ملتا ہے؟

• چھوٹی نیکی حساب سے باہر ہے
• ہر عمل کی جواب دہی ہے، خواہ بہت کم ہو
• صرف بڑے اعمال کا بدلہ ہے
• نیت و عمل کی کوئی حیثیت نہیں

سوال 27

اگر کوئی شخص کہے: اللہ سنتا ہے، لہٰذا اسے انسانی کان جیسی حاجت ہے؛ غلطی کیا ہے؟

• اللہ تعالیٰ کی قدرت کو ماننا
• سننے کی صفت کا اثبات
• صفت کو مخلوق کی کیفیت پر قیاس کرنا
• توحید فی الربوبیت کو ماننا

سوال 28

کسی گناہ گار کی مغفرت کی امید رکھنا کس بات سے مختلف ہے؟

• گناہ سے اجتناب کی تلقین
• اللہ کی رحمت کا اقرار
• توبہ کی فضیلت
• اس کے قطعی انجام کا خود فیصلہ کر دینا

سوال 29

«لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ» کس حقیقت پر دلیل ہے؟

• جزا میں عدلِ الٰہی
• انسانی اعمال محفوظ نہیں
• ہر شخص کو یکساں جزا ملے گی
• اعمال کا حساب بے مقصد ہے

سوال 30

لفظِ «خاتم النبیین» اور «إِلَيْكُمْ جَمِيعًا» کو ساتھ پڑھنے سے کیا واضح ہوتا ہے؟

• نبوت عام اور سلسلہ غیر ختم ہے
• نبوت ختم ہے اور رسالت کا پیغام عام ہے
• نبوت صرف ماضی کے لیے تھی
• دونوں عبارتیں متضاد ہیں

سوال 31

«إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ» سے کون سا تفصیلی دعویٰ لازماً ثابت نہیں ہوتا؟

• اہلِ جنت کے لیے رؤیت
• دیدار کا اثبات
• دیدار کی جسمانی کیفیت اور احاطے کی تعیین
• آخرت کی نعمت کا بیان

سوال 32

«مشیت» اور «رضا» کو ایک ماننے سے سب سے واضح غلطی کیا ہوگی؟

• اللہ تعالیٰ کے علم پر ایمان
• توبہ کو مطلوب سمجھنا
• نیکی کے حکم کو پہچاننا
• گناہ کے واقع ہونے کو پسندیدہ قرار دینا

سوال 33

کراماً کاتبین کے کام سے کون سا نتیجہ غلط ہوگا؟

• فرشتوں کا علم اللہ کے علم سے بے نیاز اور مستقل ہے
• انسان کو اپنے اعمال کی فکر کرنی چاہیے
• اعمال درج ہوتے ہیں
• فرشتے اللہ کے حکم سے کام کرتے ہیں

سوال 34

نبی اور ولی کی افضلیت کے متعلق صحیح اصول کیا ہے؟

• ولی ہر نبی سے افضل ہو سکتا ہے
• ایک نبی تمام اولیاء سے افضل ہے
• کرامت سے نبوت مل جاتی ہے
• نبوت اور ولایت ایک ہی منصب ہیں

سوال 35

خوف اور امید کی تعلیم کے ساتھ کون سا عمل درست رہتا ہے؟

• گناہ سے بے خوف رہنا
• اللہ کی رحمت سے مایوس ہونا
• توبہ اور اطاعت اختیار کرنا
• اعمال کا حساب ہی نہ ماننا

سوال 36

ربوبیت کی آیت سے عبادت میں شریک ٹھہرانے کا جواز نہیں نکلتا۔

سوال 37

اللہ تعالیٰ کی صفتِ خالقیت ازلی ماننے سے مخلوق بھی ازلی ہو جاتی ہے۔

سوال 38

تقدیر پر ایمان کے ساتھ بندے کی جواب دہی کا عقیدہ باقی رہتا ہے۔

سوال 39

رؤیتِ باری تعالیٰ کا اثبات لازماً ذاتِ الٰہی کے احاطے کا اثبات ہے۔

سوال 40

عذابِ قبر اور بعث یوم القیامہ ایک ہی مرحلے کے دو نام ہیں۔

سوال 41

جنت و جہنم کی بقا ماننے سے ان کی بقا اللہ کی بقا جیسی ذاتی ثابت نہیں ہوتی۔

سوال 42

دین میں حق و باطل کی تمیز کے ساتھ رسول ﷺ کے اوامر و نواہی کی پیروی بھی مطلوب ہے۔