حدوثِ اعیان کی مذکورہ دلیل میں کون سا جوڑا دو اصل مقدموں کو درست ظاہر کرتا ہے؟

حدوثِ اعراض و اعیان — دلیل کے مقدمات، اعتراضات اور جوابات

• ہر جسم حادث سے جدا نہیں؛ حادث سے جدا نہ ہونے والی چیز حادث ہے
• ہر حادث جوہر ہے؛ ہر جوہر عرض ہے
• ہر جسم مجرد ہے؛ ہر مجرد متحیز ہے
• ہر کون ہمیشہ ایک ہی مقام پر رہتا ہے؛ اس لیے حرکت ناممکن ہے