صرف یہ کہ دو ارادوں میں اختلاف ہو سکتا ہے، اس بات کو ثابت کرتا ہے کہ وہ بالفعل مختلف ہو چکے ہیں۔

برہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفات