برہان کی روایتی ترتیب میں دونوں مراد کے واقع نہ ہونے سے کیا سوال اٹھتا ہے؟

برہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفات

دونوں کے علم کی زیادتی
دونوں کا ایک ہی جسم ہونا
دونوں کے عجز کا سوال
تمام ممکنات کا واجب ہونا