دو فرضی قادرین اگر ہمیشہ ایک ہی نتیجہ چاہیں تو محض اس اتفاق سے کیا ثابت ہوتا ہے؟
برہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفات
- دونوں واقعی عاجز ثابت ہو جاتے ہیں
- ان کا واجب ہونا قطعی ثابت ہوگیا
- ان کے مطلوب نتائج میں بالفعل تعارض نہیں ہوا
- دو الٰہ بالضرورة وجود میں آگئے