کراماً کاتبین، ملک الموت اور عذاب و سوالِ قبر

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کراماً کاتبین کو انسانوں پر کس نے مقرر فرمایا؟
• «كرامًا كاتبين» کے لفظی مفہوم کے قریب کون سا جواب ہے؟
• کراماً کاتبین کے لیے مذکور دو فرشتوں کی بنیادی ذمہ داری کیا ہے؟
• سورۂ انفطار کی آیت «يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ» کیا بیان کرتی ہے؟
• ملک الموت کی ذمہ داری کس لفظ سے واضح ہوتی ہے؟
• روحوں کے قبض کے باب میں «رُسُلُنَا» جمع کیوں آیا ہے؟
• «وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ» کا مفہوم کیا ہے؟
• عذابِ قبر کس کے لیے مذکور ہے؟
• قبر میں منکر نکیر کے تین سوالات کن امور سے متعلق ہیں؟
• برزخ کا مرحلہ کب ہے؟
• مؤمن کے سوالِ قبر میں ثابت قدم رہنے کا تعلق کس قرآنی تعبیر سے ہے؟
• آیت «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» کس سورت میں ہے؟
• حضرت براء بن عازبؓ کی حدیث میں مؤمن قبر میں کیا جواب دیتا ہے؟
• آل فرعون سے متعلق آیت میں صبح و شام کس چیز کے سامنے پیش ہونے کا ذکر ہے؟
• سورۂ غافر کی آیت 46 میں کون سے دو مراحل الگ ہیں؟
• آل فرعون کی آیت سے عذابِ قبر پر استدلال کس عالم کی توضیح میں آیا ہے؟
• حضرت عائشہؓ نے عذابِ قبر کا ذکر سب سے پہلے کس سے سنا تھا؟
• رسول اللہ ﷺ کی نماز سے عذابِ قبر کے سلسلے میں کون سا عمل ثابت ہے؟
• حضرت عمرؓ کی روایت میں عذابِ قبر کے علاوہ کس چیز سے پناہ مانگنے کا ذکر ہے؟
• حضرت ابن عباسؓ کی روایت میں پہلی قبر والے کی بے احتیاطی کس معاملے میں تھی؟
• دو قبروں کی روایت میں دوسرے شخص کا کون سا گناہ بیان ہوا؟
• رسول اللہ ﷺ نے دو قبروں پر کیا رکھا؟
• کھجور کی شاخوں کے متعلق کیا امید ظاہر کی گئی؟
• حضرت ابو ایوب انصاریؓ کی حدیث میں کس کے قبروں میں عذاب کا ذکر ہے؟
• حضرت ابو ہریرہؓ کی دعا میں کن چار امور سے پناہ مانگی گئی؟
• حضرت زید بن ثابتؓ کی روایت میں سواری کس چیز کے قریب بدکی؟
• قبر والوں کے متعلق حضرت زیدؓ کی روایت میں کیا پوچھا گیا؟
• حضرت زیدؓ کی روایت میں عام لوگوں کو عذابِ قبر سنانے سے متعلق کیا اندیشہ بیان ہوا؟
• سوالِ قبر کی ثابت شدہ حقیقت کو جاننے کی بنیاد کیا ہے؟
• کراماً کاتبین کو انسانوں کے اعمال لکھنے کا کام اللہ تعالیٰ نے سونپا ہے۔
• ملک الموت دوسرے فرشتوں سے بالکل بے تعلق ہو کر اپنی ذاتی مشیت سے روحیں قبض کرتا ہے۔
• «لِمَنْ كَانَ لَهُ أَهْلًا» میں عذاب کے استحقاق کی قید ہے۔
• سورۂ غافر کی آیت 46 میں صرف قیامت کے بعد کے عذاب کا ذکر ہے؛ اس سے پہلے کا کوئی مرحلہ نہیں۔
• دو قبروں کی روایت میں طہارت کی بے احتیاطی اور چغلی دونوں کا ذکر ہے۔
• عذابِ قبر کا عام حواس سے محسوس نہ ہونا اس کی عدمِ حقیقت کی قطعی دلیل ہے۔