تکوین کو حادث حقیقی صفت مان کر مخلوق میں قائم کرنے پر کیا اعتراض ہے؟

صفتِ تکوین: حقیقت، ازلیت، مکوَّن اور تعلق

• مکوَّن کے لیے کوئی مخصوص وقت نہیں رہتا
• صفتِ خلق کا محل خالق کے بجائے مخلوق بن جائے گا
• ارادہ اور قدرت کے معنی بالکل ایک ہو جاتے ہیں
• مبدأِ ایجاد خود مکوَّن میں واجب بالذات بن جاتا ہے