علم و معلوم کی مثال سے کون سا محدود نتیجہ لیا جا سکتا ہے؟

صفتِ تکوین: حقیقت، ازلیت، مکوَّن اور تعلق

• علم اور تکوین ہر اعتبار سے ایک ہیں
• معلوم ہمیشہ عالم سے پہلے ہوتا ہے
• ازلی صفت کے لیے ہر متعلق کا ازلی موجود ہونا ضروری نہیں
• علم حادث ہے تو معلوم بھی حادث ہے