شاعر آغاز میں ابا ہند سے توقف اور یقین کی بات کرتا ہے۔ اس کے بعد تین نمایاں دعوے سامنے آتے ہیں: جنگ میں قوت، حکومت کے سامنے آزادی اور اپنی جماعت کے لیے حفاظت و خدمت۔ چکی اور ضیافت کی متضاد تصویریں اس دعوے کو انتہائی شدت تک پہنچاتی ہیں۔
معنوی مراحل:
1. خطاب اور مہلت — «أَبَا هِنْدٍ»
2. اجتماعی فخر — جھنڈے، تاریخی دن، تاج اور گھوڑے
3. جنگ کی چکی — «رَحَانَا، طَحِينَا، ثِفَالُهَا، لَهْوَتُهَا»
4. طنزیہ ضیافت — «الأَضْيَاف، القِرَى، مِرْدَاةً طَحُونًا»
5. خدمتِ جماعت اور آلاتِ جنگ — «نَعُمُّ»، نیزے اور شمشیریں
صرفی و نحوی طور پر یہاں متکلم جمع کے افعال کثرت سے آئے ہیں: نخبرك، نورد، نصدر، عصينا، تركنا، أنزلنا، ننفي، قريناكم، نعم، نحمل، نطاعن، نضرب اور نشق۔ یہی تکرار انفرادی شاعر کی آواز کو پورے قبیلے کی آواز بناتی ہے۔ اگلے حصے میں باہمی دشمنی، سرکشی اور فخر کے مزید پہلو نمایاں ہوتے ہیں۔