ابیاتمضمون92–94تلوار، قبائلی شہرت، خیمے95–98سخاوت، اختیار، رضا و ناراضی99–101آب رسانی، قبائلی خطاب، شاہی جبر102–103خشکی و سمندر، کم سن بچے کا مبالغہ
سارے اختتام میں نحن / أنّا کا اجتماعی اسلوب غالب ہے۔ نظم افراد کی محدود بہادری سے نکل کر ایک ایسی قبائلی برتری کا تصور بناتی ہے جس میں ساری زمین، سمندر اور بادشاہ بھی شامل ہیں۔
تشبیہ، تقابل، تکرار اور مبالغہ ایک ہی ادبی غرض—فخر—کی خدمت کرتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن کلثوم: قبائلی فخر، خودمختاری اور اختتامی مبالغہ (ابیات 92–103)
ابیاتمضمون92–94تلوار، قبائلی شہرت، خیمے95–98سخاوت، اختیار، رضا و ناراضی99–101آب رسانی، قبائلی خطاب، شاہی جبر102–103خشکی و سمندر، کم سن بچے کا مبالغہ
سارے اختتام میں نحن / أنّا کا اجتماعی اسلوب غالب ہے۔ نظم افراد کی محدود بہادری سے نکل کر ایک ایسی قبائلی برتری کا تصور بناتی ہے جس میں ساری زمین، سمندر اور بادشاہ بھی شامل ہیں۔
تشبیہ، تقابل، تکرار اور مبالغہ ایک ہی ادبی غرض—فخر—کی خدمت کرتے ہیں۔