اسباقعمرو بن کلثوم: قبائلی فخر، خودمختاری اور اختتامی مبالغہ (ابیات 92–103)کوئز

وَقَدْ عَلِمَ الْقَبَائِلُ مِنْ مَعَدٍّ إِذَا قُبَبٌ بِأَبْطَحِهَا بُنِينَا
معد کے قبائل ہمیں پہچان چکے ہیں جب ہموار میدانوں میں ہمارے بڑے خیمے نصب کیے گئے۔

مَعَدّ عرب قبائل کے نسبی سلسلے کا ایک معروف نام ہے۔ قُبَب بڑے، گنبد نما خیموں کو کہتے ہیں۔ بُنِينَا سے خیموں کا قائم کیا جانا مراد ہے، مستقل پتھریلی عمارت نہیں۔

إِذَا کسی موقع یا حالت کو سامنے لاتا ہے: قبائل کو ان کی حیثیت اس وقت بھی معلوم ہوتی ہے جب وہ میدان میں پڑاؤ ڈالتے ہیں۔ شاعر خیموں کی وسعت اور نمایاں موجودگی کو اجتماعی شہرت کی علامت بناتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

قبائلِ معد اور نصبِ خیمہ

عمرو بن کلثوم: قبائلی فخر، خودمختاری اور اختتامی مبالغہ (ابیات 92–103)

وَقَدْ عَلِمَ الْقَبَائِلُ مِنْ مَعَدٍّ إِذَا قُبَبٌ بِأَبْطَحِهَا بُنِينَا
معد کے قبائل ہمیں پہچان چکے ہیں جب ہموار میدانوں میں ہمارے بڑے خیمے نصب کیے گئے۔

مَعَدّ عرب قبائل کے نسبی سلسلے کا ایک معروف نام ہے۔ قُبَب بڑے، گنبد نما خیموں کو کہتے ہیں۔ بُنِينَا سے خیموں کا قائم کیا جانا مراد ہے، مستقل پتھریلی عمارت نہیں۔

إِذَا کسی موقع یا حالت کو سامنے لاتا ہے: قبائل کو ان کی حیثیت اس وقت بھی معلوم ہوتی ہے جب وہ میدان میں پڑاؤ ڈالتے ہیں۔ شاعر خیموں کی وسعت اور نمایاں موجودگی کو اجتماعی شہرت کی علامت بناتا ہے۔