«فَمِثْلِكِ» کے مجرور ہونے کی کلاسیکی توجیہ کیا ہے؟

امرؤ القیس: عنیزہ کے محمل کا مکالمہ، فخر اور قسم (ابیات 13–18)

• لا الناہیہ کی وجہ سے
• رُبَّ مقدر یا محذوف کی وجہ سے
• إنّ کی خبر کی وجہ سے
• فعلِ امر کے مفعول ہونے سے