أَثَافِيَّ سُفْعًا فِي مُعَرَّسِ مِرْجَلٍ ۞ وَنُؤْيًا كَجِذْمِ الْحَوْضِ لَمْ يَتَثَلَّمِ
ترجمہ: میں نے چولہے کے سیاہ پڑے تین پتھر پہچانے، جو کھانا پکانے کے برتن کی جگہ پر تھے، اور ایک نُؤْی بھی، جو حوض کے باقی ماندہ کنارے کی مانند تھا اور ابھی ٹوٹا نہیں تھا۔
أَثَافِيّ چولہے کے وہ پتھر ہیں جن پر دیگچی رکھی جاتی تھی؛ سُفْعًا ان کے دھوئیں سے سیاہ پڑنے کا بیان ہے؛ مِرْجَل پکانے کا برتن اور نُؤْي خیمے کے اردگرد پانی موڑنے کی مٹی کی نالی یا روک ہے۔ گھر کی شناخت اب واقعی مادی باقیات سے ہوتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: آثارِ دیار، بیس برس بعد شناخت اور سلامِ ربع (ابیات 1–6)
أَثَافِيَّ سُفْعًا فِي مُعَرَّسِ مِرْجَلٍ ۞ وَنُؤْيًا كَجِذْمِ الْحَوْضِ لَمْ يَتَثَلَّمِ
ترجمہ: میں نے چولہے کے سیاہ پڑے تین پتھر پہچانے، جو کھانا پکانے کے برتن کی جگہ پر تھے، اور ایک نُؤْی بھی، جو حوض کے باقی ماندہ کنارے کی مانند تھا اور ابھی ٹوٹا نہیں تھا۔
أَثَافِيّ چولہے کے وہ پتھر ہیں جن پر دیگچی رکھی جاتی تھی؛ سُفْعًا ان کے دھوئیں سے سیاہ پڑنے کا بیان ہے؛ مِرْجَل پکانے کا برتن اور نُؤْي خیمے کے اردگرد پانی موڑنے کی مٹی کی نالی یا روک ہے۔ گھر کی شناخت اب واقعی مادی باقیات سے ہوتی ہے۔