شرطنتیجہ
مَنْ هَابَ أَسْبَابَ الْمَنَايَايَنَلْنَهُ
مَنْ يَجْعَلِ الْمَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِيَكُنْ حَمْدُهُ ذَمًّا
مَنْ يَغْتَرِبْيَحْسَبْ عَدُوًّا صَدِيقَهُ
مَهْمَا تَكُنْ ... مِنْ خَلِيقَةٍتُعْلَمِ
اس سانچے سے بیت چھوٹا رہتا ہے مگر معنی عام ہوتا ہے۔ قاری ہر مصرع میں ایک انسانی عمل اور اس کے ممکنہ انجام کو جوڑ سکتا ہے۔ یہ اسلوبِ حکمت زہیر کے اختتامی اشعار کی خاص پہچان ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: موت، احسان، خودداری اور حکمتِ کلام (ابیات 53–62)
شرطنتیجہ
مَنْ هَابَ أَسْبَابَ الْمَنَايَايَنَلْنَهُ
مَنْ يَجْعَلِ الْمَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِيَكُنْ حَمْدُهُ ذَمًّا
مَنْ يَغْتَرِبْيَحْسَبْ عَدُوًّا صَدِيقَهُ
مَهْمَا تَكُنْ ... مِنْ خَلِيقَةٍتُعْلَمِ
اس سانچے سے بیت چھوٹا رہتا ہے مگر معنی عام ہوتا ہے۔ قاری ہر مصرع میں ایک انسانی عمل اور اس کے ممکنہ انجام کو جوڑ سکتا ہے۔ یہ اسلوبِ حکمت زہیر کے اختتامی اشعار کی خاص پہچان ہے۔