التعريف والتنكير: معرفہ و نکرہ کی بلاغی اغراض

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• تعریف و تنکیر کے بلاغی انتخاب کا بنیادی تعلق کس سے ہے؟
• معارف کی درج ذیل کون سی قسم اصل میں مرجع کو صلہ کے ذریعے پہچانتی ہے؟
• «أنا» اور «أنت» کے استعمال میں اصل بلاغی فائدہ کیا ہے؟
• «إياك نعبد» میں اختصاص کا نمایاں سبب کیا ہے؟
• تعریف کے باب میں «العلم» سے کیا مراد ہے؟
• «ركب سيف الدولة» میں ممکنہ اضافی بلاغی غرض کیا ہے؟
• اسمِ اشارہ کی اصل پہچان کس ذریعے ہوتی ہے؟
• «ذلك الكتاب» میں بعد کا اشارہ کس بلاغی فائدے کی گنجائش رکھتا ہے؟
• «أهذا الذي يذكر آلهتكم» کس کے تحقیر آمیز کلام کی نقل ہے؟
• «الذي كان معنا أمس» کس وجہ سے معرفہ بن رہا ہے؟
• «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات...» میں صلہ کے ساتھ وعدے کا تعلق کیا بن سکتا ہے؟
• موصول سے غیر مخاطب کے سامنے امر چھپانے کی شرط کیا ہے؟
• «إن الذي سمك السماء...» میں موصول کا بلاغی فائدہ کیا ہے؟
• «فغشيهم من اليم ما غشيهم» میں پوری کیفیت کھول کر نہ بتانے سے کیا پیدا ہوتا ہے؟
• «يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون» میں طنزیہ انداز کس کا ہے؟
• «رسولا ... الرسول» میں دوسرے اسم پر ال کس قسم کا ہے؟
• «اليوم أكملت لكم دينكم» میں «اليوم» کی پہچان کا اصل سہارا کیا ہے؟
• «إن الإنسان لفي خسر» میں «الإنسان» کے عمومی مفہوم کو اگلا کون سا قرینہ مضبوط کرتا ہے؟
• «كتاب سيبويه» میں کتاب کا تعارف کس ذریعے ہو رہا ہے؟
• «حضر أمراء الجند» میں اسلوب کا ایک بلاغی فائدہ کیا ہے؟
• «كتاب السلطان حضر» میں اضافت سے بالخصوص کیا نمایاں ہو سکتا ہے؟
• «يا رجل» میں مخصوص مخاطب کس طرح متعین ہوتا ہے؟
• «جاء هاهنا رجل» میں تنکیر کا بنیادی مقصد کیا ہے؟
• «ما جاءنا من بشير» میں «من بشير» کس فائدے کو تقویت دیتا ہے؟
• ہر اسمِ اشارہ بعید («ذلك») صرف جسمانی دوری ہی بتاتا ہے۔
• اسمِ موصول میں صلہ کا کام صرف نحو سے تعلق رکھتا ہے؛ اس سے کبھی علت یا تفخیم کا فائدہ نہیں ہوتا۔
• عہدِ ذکری کی ایک علامت یہ ہے کہ نکرہ ذکر ہونے کے بعد اسی مرجع کو «ال» کے ساتھ دوبارہ لایا جائے۔
• اضافت سے صرف تعظیم پیدا ہوتی ہے، تحقیر کبھی مقصود نہیں ہوتی۔
• نکرہ کی صورت بذاتِ خود ہمیشہ تکثیر پر دلالت کرتی ہے۔
• «ما جاءنا من بشير» میں نفی کسی ایک معین بشیر تک محدود نہیں۔