الباب الثامن: الإيجاز والإطناب والمساواة — عبارت کی مقدار اور بلاغت

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کون سی صورت میں الفاظ اور مقصود معنی میں عرف کے مطابق تناسب ہوتا ہے؟
• ایک مختصر جملے میں مقصد کا ضروری حصہ واضح نہ ہو اور معتبر قرینہ بھی نہ ملے، تو کیا حکم ہوگا؟
• اطناب کو غیر مفید طوالت سے ممتاز کرنے والی بنیادی چیز کیا ہے؟
• «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ» کس نوع کے ایجاز کی مثال ہے؟
• «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» کا قصر اور «ایجازِ قصر» کا بنیادی فرق کیا ہے؟
• «تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ» میں سمجھا جانے والا کون سا حرف محذوف ہے؟
• «فَأَرْسِلُونِ ... يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ» میں حذف کس نوعیت کا ہے؟
• «اجتهدوا في دروسكم واللغة العربية» میں «اللغة العربية» کو الگ لانے کا فائدہ کیا ہے؟
• سورۂ نوح 28 میں خاص لوگوں کے ذکر کے بعد تمام مؤمنین کا ذکر کس فائدے کے لیے ہے؟
• «أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ ... بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ» میں دوسرا فقرہ کیا کرتا ہے؟
• «التوشيع» میں خاص توضیحی صورت کون سی ہے؟
• «كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ» میں تکرار کا اصل مقصد کیا ہے؟
• «إِنَّ الصَّدِيقَ — حَفِظَهُ اللَّهُ — وَفِيٌّ» میں درمیان کا جملہ کیا ہے؟
• «وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ» میں «سُبْحَانَهُ» کا بلاغی کردار کیا ہے؟
• اعتراض اور حال میں درست فرق کیا ہے؟
• «كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارٌ» کو پہلے سے مکمل مدح کے بعد لانے میں کون سا اسلوب ہے؟
• «إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» پچھلے جملے کے بعد کس صنعت کی مثال ہے؟
• «غَيْرَ مُفْسِدِهَا» کا اضافہ بارش کی دعا میں کس غلط مفہوم کو روکتا ہے؟
• «وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ» میں «عَلَى حُبِّهِ» کا فائدہ کیا ہے؟
• احتراس اور تکمیل میں بنیادی فرق کون سا ہے؟
• «وَأَلْفَى قَوْلَهَا كَذِبًا وَمَيْنًا» میں دونوں قریب المعنی الفاظ اگر کوئی فائدہ نہ دیں تو کیا احتمال ہے؟
• کسی عبارت میں لفظ حذف ہو مگر قرینہ موجود ہو، تو پہلی تحقیق کیا ہونی چاہیے؟
• «رب اغفر لي ... وللمؤمنين والمؤمنات» کو «خاص بعد العام» کہنا کیوں غلط ہے؟
• ایجاز، اطناب اور مساوات میں حتمی فیصلہ کس اصول پر قائم ہونا چاہیے؟
• ایجازِ قصر میں لازماً کوئی محذوف لفظ یا جملہ مقدر ماننا پڑتا ہے۔
• مساوات میں عبارت کی مقدار کو اہلِ زبان کے عرف اور مقصود معنی کے مطابق دیکھا جاتا ہے۔
• «سُبْحَانَهُ» سورۂ نحل 57 میں تنزیہ کی غرض سے اعتراضی فائدہ دیتا ہے۔
• مذکورہ بارش کے شعر میں «غَيْرَ مُفْسِدِهَا» تکمیل ہے کیونکہ اس سے صرف تعریف میں مبالغہ پیدا ہوتا ہے۔
• تذييل میں بعد کا مستقل جملہ پہلے بیان کے مضمون کو مؤکد کر سکتا ہے۔
• ہر طویل عبارت لازماً بلیغ اطناب ہوتی ہے، چاہے اضافے سے کوئی فائدہ پیدا نہ ہو۔