استعارۂ تہکمیہ کا حکم متکلم کے قصد اور کلام کے قرینے سے بے نیاز ہے۔تقسیمِ استعارہ باعتبارِ طرفین و جامع — وفاقیہ، عنادیہ اور جامع کی حقیقت