وجه اور ادات دونوں کی صراحت ہمیشہ تشبیہ کو ہر لحاظ سے مردود بنا دیتی ہے۔خاتمۂ تقسیمِ تشبیہ: ذکر و حذفِ ارکان اور قوتِ مبالغہ