احوالِ مسند: حذف، تقدیر اور ذکر

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «زَيْدٌ قَائِمٌ» میں مسند کیا ہے اور کیوں؟
• ترکِ مسند کے متعلق کون سا بیان زیادہ صحیح ہے؟
• قیار کے شعر میں «قَيَّارٌ» کے رفع کو توضیح کی ضرورت کیوں ہے؟
• «فإني وقيارٌ بها لغريب» کی ایک درست توضیحی تقدیر کون سی ہے؟
• «إنّ» کے اسم پر خبر سے پہلے عطف کی بحث میں اصل نزاع کیا ہے؟
• «نحن بما عندنا وأنت بما عندك راضٍ» میں پہلی خبر کی مناسب تقدیر کیا ہے؟
• «نحن ... وأنت ... راضٍ» میں لفظاً ظاہر «راضٍ» کس کی خبر ہے؟
• «زيد منطلق وعمرو» میں عمرو کے لیے کون سا مسند مقدر ہے؟
• «زيد منطلق وعمرو» میں حذف کی خاص غرض عام حالات میں کیا ہے؟
• «خرجت فإذا زيدٌ» میں «إذا» کا کون سا معنی غالب ہے؟
• «خرجت فإذا زيدٌ» میں خبر کی تقدیر کے لیے محتاط علمی رویہ کون سا ہے؟
• «ضيق المقام» کب حذف کی مناسب بلاغی غرض ہے؟
• «إنّ محلا وإنّ مرتحلا» میں کون سا رکن مسند کے طور پر غیر ملفوظ ہے؟
• «إنّ محلا وإنّ مرتحلا» میں «لنا في الدنيا ...» جیسی عبارت کی حیثیت کیا ہے؟
• «لو أنتم تملكون» میں محذوف فعل کا قرینہ کیا ہے؟
• حذفِ عامل کی توجیہ میں «أنتم» ضمیرِ منفصل کیوں ہے؟
• «لو [تملكون] أنتم تملكون» میں قوسین والا لفظ کیا ہے؟
• «فَأَمْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ» میں محذوف کون سا رکن تھا؟
• «فَصَبْرٌ جَمِيلٌ أَجْمَلُ بِي» کی توجیہ میں کون سا رکن محذوف ہے؟
• «فصبر جميل» کی 2 معتبر توجیہوں کا اصل فائدہ کیا ہے؟
• «لَيَقُولُنَّ اللَّهُ» میں «اللهُ» کو اصل بحث کے مطابق کیا مانا گیا ہے؟
• «مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ — اللَّهُ» کی مناسب فعلی تقدیر کیا ہے؟
• «خلقهن العزيز العليم» میں فعلِ خلق دوبارہ ذکر کرنے سے کیا بڑھتا ہے؟
• «مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ» میں «رَمِيمٌ» کا تعلق کیا ہے؟
• «قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا» میں فعلِ احیاء کے ذکر کی بنیادی حکمت کیا ہے؟
• شعری مثال میں درست لفظ اور اس کی نحوی بنیاد کیا ہے؟
• «لِيَبْكِ يَزِيدَ ضَارِعٌ» کی معروف قراءت میں «يزيدَ» کا محل کیا ہے؟
• «لِيُبْكَ يَزِيدُ» کی مجہول قراءت میں «يزيدُ» کا محل کیا ہوگا؟
• «ليبك يزيد ... ضارع» میں اجمال کے بعد تفصیل کس طرح پیدا ہوتی ہے؟
• «محمد نبينا» جیسے مکمل جواب اور «زيد عالم / زيد يتعلم» کے تقابل سے کیا اصول نکلتا ہے؟