الكلام على الإنشاء: إنشاءِ طلبی و غیر طلبی، امر کے صیغے اور بلاغی معانی

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• خبر اور إنشاء کا بنیادی امتیاز کیا ہے؟
• إنشاءِ طلبی میں «غير حاصل وقت الطلب» سے کیا مراد ہے؟
• درج ذیل میں کون سا مجموعہ إنشاءِ طلبی کے پانچوں اسالیب پر مشتمل ہے؟
• «نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» کو اس سبق کی تقسیم کے لحاظ سے کیا کہا جائے گا؟
• امر کی تعریف میں «على وجه الاستعلاء» کا کیا مطلب ہے؟
• کون سا جوڑا چار صیغِ امر میں سے «اسمِ فعلِ امر» اور «مصدر نائب عن فعل الأمر» کی درست مثالیں دیتا ہے؟
• «خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ» میں «الْكِتَابَ» کا نحوی محل کیا ہے؟
• «لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ» میں فعل «يُنْفِقْ» مجزوم کیوں ہے؟
• «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» میں «حَيَّ» کی درست نحوی شناخت کیا ہے؟
• «سَعْيًا فِي الْخَيْرِ» میں مصدر کی منصوب حالت کی توجیہ کیا ہے؟
• امر کے حقیقی اور مجازی معنی میں فرق کیسے معلوم ہوگا؟
• «رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ» میں امر کی غرض کیا ہے؟
• دو ہم مرتبہ ساتھیوں کے درمیان «أَعْطِنِي الْكِتَابَ» کی غالب غرض کیا ہے؟
• شاعر کا رات سے «انْجَلِي» کہنا کس غرض کی مثال ہے؟
• قرض کے معاملے میں «فَاكْتُبُوهُ» کو إرشاد کیوں کہا گیا؟
• «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ» کس قرینے سے تہدید ہوگا؟
• شعری مثال «انْشُرُوا لِي كُلَيْبًا» میں تعجیز کا اصل سبب کیا ہے؟
• «كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا» کا بلاغی مقصد کیا ہے؟
• «كُلُوا وَاشْرَبُوا» کو کب اباحت سمجھا جائے گا؟
• «كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ» میں امتنان کا قرینہ کیا ہے؟
• «خُذْ هَذَا أَوْ ذَاكَ» میں بلاغی غرض کیا ہے؟
• «فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا» میں تسویہ کی صحیح تشریح کیا ہے؟
• «ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ» میں «آمِنِينَ» کا اعراب کیا ہے؟
• ایک مہمان کو «ادْخُلْ بِسَلَامٍ» کہنے میں کون سا بلاغی مقصد نمایاں ہوسکتا ہے؟
• إنشاءِ طلبی کی پانچ قسموں میں ندا اور تمنی بھی شامل ہیں۔
• «لِيُنْفِقْ» عام خبر ہے کیونکہ اس میں فعلِ مضارع استعمال ہوا ہے۔
• دعا میں فعلِ امر کی ظاہری ساخت ہوسکتی ہے، جبکہ بلاغی غرض عاجزانہ سوال ہوتی ہے۔
• «اعملوا ما شئتم» ہر سیاق میں مکمل اجازت ہی ہوگی، تہدید نہیں ہوسکتی۔
• اباحت اور امتنان میں کبھی ایک ہی کلام کے اندر دونوں معنی پائے جاسکتے ہیں۔
• تخییر اور تسویہ کا مطلب ہمیشہ ایک ہی ہوتا ہے، کیونکہ دونوں میں «أو» آسکتا ہے۔