الاستفهام: ادوات، طلبِ تصور و تصدیق اور بلاغی اغراض

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• الاستفهام کی اصل اصطلاحی غرض کیا ہے؟
• کون سی اداۃ تصور اور تصدیق دونوں کی طلب کے لیے استعمال ہو سکتی ہے؟
• «أعليّ مسافر أم خالد؟» میں متکلم کو کس چیز کا علم نہیں؟
• «أسافر عليّ؟» کا اصل جواب کس نوعیت کا ہے؟
• «أأنت فعلت هذا أم يوسف؟» میں زیرِ سوال جز کیا ہے؟
• طلبِ تصور میں «أم» متصلہ کا بنیادی کام کیا ہے؟
• «أم» منقطعہ کی پہچان کس خاص استعمال سے ہوتی ہے؟
• «هل جاء صديقك؟» میں مطلوب کیا ہے؟
• «هل العنقاء موجودة؟» کو ہل بسیطہ کیوں کہتے ہیں؟
• «ما العسجد؟» میں مطلوب جواب کی مناسب نوعیت کیا ہے؟
• «من فتح مصر؟» میں «من» کا مطلوب کیا ہے؟
• «متى جئت؟» اور «متى تذهب؟» سے متى کا کون سا وصف معلوم ہوتا ہے؟
• «يسأل أيّان يوم القيامة» میں «أيان» سے کون سا پہلو نمایاں ہے؟
• «كيف أنت؟» میں کس نوعیت کا علم مطلوب ہے؟
• «أين تذهب؟» کے سوال کا مناسب جواب کون سا ہے؟
• «يا مريم أنّى لك هذا» میں «أنّى» کس معنی میں ہے؟
• «كم كتابًا قرأت؟» میں «كتابًا» کا نحوی کردار کیا ہے؟
• «أي الكتابين قرأت؟» میں «أي» کا مقصد کیا ہے؟
• «سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم» میں سوالیہ ساخت کی غرض کیا ہے؟
• «هل جزاء الإحسان إلا الإحسان» میں استفہام کس معنی کے لیے ہے؟
• «أغير الله تدعون» میں استفہام حقیقی معلومات کے بجائے کیا ظاہر کرتا ہے؟
• «فهل أنتم منتهون» میں بلاغی غرض کیا ہے؟
• «هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم» میں سوال سے کیا پیدا ہوتا ہے؟
• «فأين تذهبون» میں سوالیہ لفظ «أين» کا بلاغی مقصد کیا ہے؟
• «هل» اپنے اصل استفہامی استعمال میں طلبِ تصور اور طلبِ تصدیق دونوں کے لیے یکساں ہے۔
• «متى» ماضی کے وقت کی بھی تحقیق کر سکتا ہے۔
• «أنّى» ہمیشہ صرف «من أين» کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔
• «كم كتابًا قرأت؟» میں «كم» عدد دریافت کرتا ہے۔
• «من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه» میں بلاغی غرض تعظیم بھی ہے۔
• استفہام ہمیشہ حقیقی معلومات کا سوال ہوتا ہے؛ امر، نہی یا وعید کے معنی نہیں دیتا۔