عربی میں کلام کی ترتیب محض نحوی جواز کے لیے نہیں، بلکہ کبھی تخصیص، تاکید یا توجہ پیدا کرنے کے لیے بھی بدلی جاتی ہے۔ اسے تقدیم و تاخیر کے مباحث میں دیکھا جاتا ہے۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
یہاں مفعول «إِيَّاكَ» کو فعل پر مقدم کرنے سے تخصیص کا مفہوم نمایاں ہوتا ہے۔ «نعبدك» میں بنیادی خبر عبادت کی ہے، جبکہ اس ترتیب میں مخاطب کی طرف عبادت خاص ہونے کی معنوی قوت نمایاں ہے۔
یہ مثال تقدیم کے معنی سمجھانے کے لیے ہے؛ کسی ہر تقدیم سے لازماً ایک ہی معنی پیدا نہیں ہوتا۔
سبق کھل رہا ہے...
مقدمہ: فصاحت، بلاغت اور علومِ ثلاثہ
عربی میں کلام کی ترتیب محض نحوی جواز کے لیے نہیں، بلکہ کبھی تخصیص، تاکید یا توجہ پیدا کرنے کے لیے بھی بدلی جاتی ہے۔ اسے تقدیم و تاخیر کے مباحث میں دیکھا جاتا ہے۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
یہاں مفعول «إِيَّاكَ» کو فعل پر مقدم کرنے سے تخصیص کا مفہوم نمایاں ہوتا ہے۔ «نعبدك» میں بنیادی خبر عبادت کی ہے، جبکہ اس ترتیب میں مخاطب کی طرف عبادت خاص ہونے کی معنوی قوت نمایاں ہے۔
یہ مثال تقدیم کے معنی سمجھانے کے لیے ہے؛ کسی ہر تقدیم سے لازماً ایک ہی معنی پیدا نہیں ہوتا۔