علمِ بدیع کا تعارف، طباق اور مقابلہ

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• علمِ بدیع کے اسباق میں تحسینِ کلام کس بنیاد کے بعد مطلوب ہے؟
• محسناتِ معنویہ اور لفظیہ میں نسبتاً بنیادی امتیاز کیا ہے؟
• مطابقہ کے بارے میں سب سے جامع تعریف کون سی ہے؟
• «في الجملة» کو طباق کی تعریف میں کیسے سمجھنا چاہیے؟
• «وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود» میں اصل صنعت کس نسبت سے ہے؟
• «يحيي ويميت» کو طباقِ ایجاب کیوں کہتے ہیں؟
• «لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت» میں حرفی طباق کس بنیاد پر ہے؟
• «أو من كان ميتاً فأحييناه» میں طباق کی کون سی خصوصیت ہے؟
• طباقِ سلب کے لیے زیادہ مناسب جوڑی کون سی ہے؟
• «يعلمون ... لا يعلمون» حقیقی منطقی تناقض کیوں نہیں؟
• «فلا تخشوا الناس واخشون» طباقِ سلب کیسے ہے؟
• تدبیج کے لیے صرف سرخ اور سبز کا اکٹھا ہونا کافی کیوں نہیں؟
• «ثياب الموت حمراً ... سندس خضر» میں رنگوں سے کیا انتقال ہوتا ہے؟
• توریہ اور کنایہ کا فرق اس سبق میں کس طرح بیان ہوا؟
• «أشداء على الكفار رحماء بينهم» کو ملحق بالطباق کیوں کہا جاسکتا ہے؟
• «ضحك المشيب برأسه فبكى» میں فنّی تجزیہ کیا ہوگا؟
• مقابلہ کی تعریف میں «على الترتيب» کیوں بنیادی ہے؟
• «فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا» میں مقابلہ کے کتنے بنیادی جوڑے ہیں؟
• «ما أحسن الدين والدنيا ... وأقبح الكفر والإفلاس» میں کون سا ترتیب وار تقابل ہے؟
• سورۃ اللیل کے مقابلہ میں «اتقى» کے مقابل «استغنى» کو کیسے سمجھا جائے؟
• چار بالمقابل چار میں کون سا جوڑا واضح لغوی تضاد کے قریب ہے؟
• مقابلہ میں ربطی حروف کے لیے الگ لغوی ضد لانا ضروری ہے؟
• طباق اور مقابلہ میں اس سبق کا بہترین فرق کون سا ہے؟
• سکاکی کے موقف کا تذکرہ کس علمی احتیاط کا تقاضا کرتا ہے؟
• «أشداء ... رحماء» میں بظاہر تضاد سے کس غلط فہمی سے بچنا چاہیے؟
• اگر کسی عبارت میں صرف «علم» اور «کتاب» جمع ہوں تو وہ خودبخود طباق کیوں نہیں؟
• تدبیج اور مقابلہ کا فرق بیان کرنے والی درست بات کون سی ہے؟
• علمِ بدیع کے بعد اگلی معنوی صنعت کون سی شروع ہوتی ہے؟
• مطابقہ میں دو متقابل معنی ایک مربوط کلام میں جمع ہوتے ہیں۔
• طباقِ سلب میں «لا» کی صریح نفی کے بغیر امر و نہی کا تقابل کبھی نہیں ہو سکتا۔
• «لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت» میں حروف اپنے سیاقی معنی سے تقابل پیدا کرتے ہیں۔
• تدبیج میں ہر دو رنگ لغت کے مطابق ایک دوسرے کے نقیض ہونا ضروری ہے۔
• مقابلہ میں دو یا زیادہ معانی کے مقابل معانی مرتب ترتیب سے آتے ہیں۔
• «اتقى» اور «استغنى» کو سورۃ اللیل میں بلا سیاق ہر جگہ عین متضاد لغوی لفظ سمجھنا درست ہے۔