جمع، تفریق اور تقسیم: انفرادی، مرکب اور استیعابی صورتیں

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• جمع کی اصطلاحی حقیقت کس صورت میں پائی جائے گی؟
• «المال والبنون زينة الحياة الدنيا» میں جمع کا اصل حکم کیا ہے؟
• جمع اور لف و نشر کے درمیان فیصلہ کن امتیاز کیا ہے؟
• تفریق میں «من نوع واحد» سے کیا قید معلوم ہوتی ہے؟
• «ما نوال الغمام ... كنوال الأمير» میں صنعت کس وجہ سے تفریق ہے؟
• طباق اور تفریق کے فرق کا درست بیان کیا ہے؟
• تقسیم کی تعریف میں «على التعيين» کا بنیادی مطلب کیا ہے؟
• «زید لکھتا ہے، عمرو پڑھتا ہے» کس صنعت کی بنیادی ساخت ہے؟
• تقسیم کے شعری شاہد میں «هذا» اور «ذا» کیا کردار ادا کرتے ہیں؟
• «چہرہ آگ کی روشنی میں، دل آگ کی حرارت میں» کون سی صنعت ہے؟
• جمع مع التفریق کی تعریف میں «جهتي الإدخال» سے کیا مراد ہے؟
• جمع مع التقسیم میں دو مرحلوں کی درست ترتیبیں کون سی ہیں؟
• جمع مع التقسیم میں دوسرے مرحلے کی بنیادی شرط کیا ہے؟
• جمع، تفریق اور تقسیم کے اجتماع کی قرآنی مثال کس سورت میں آئی ہے؟
• «فمنهم شقي وسعيد» میں کون سا مرحلہ نمایاں ہے؟
• «فأما الذين شقوا ففي النار» کس مرحلے کی مثال ہے؟
• قرآنی مثال میں اصل «جمع» کس امر میں ہے؟
• تقسیم کا دوسرا استعمال کس موضوع کے متعلق ہوتا ہے؟
• استیفاءِ اقسام میں بنیادی معیار کیا ہے؟
• شوریٰ 49–50 میں اولاد کی کتنی جامع صورتیں بیان ہوئی ہیں؟
• «أو يزوجهم ذكرانا وإناثا» کس صورت کو بیان کرتا ہے؟
• مستوعب تقسیم میں «بے اولادی» کی قسم کیوں ضروری ہے؟
• تقسیمِ احوال اور تقسیمِ استیعاب میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• کسی عبارت میں مشترک حکم، پھر دو گروہوں میں فرق، پھر خاص انجام آ جائیں تو کون سی ترکیب ہے؟
• مندرجہ ذیل میں صرف جمع کی درست مثال کون سی ہے؟
• تقسیم کو لف و نشر سے جدا کرنے کے لیے سب سے اہم سوال کون سا ہے؟
• «جمع مع التفریق» اور «جمع مع التقسیم» میں فرق کیا ہے؟
• «يوم يأتي لا تكلم نفس إلا بإذنه» کے بعد «فمنهم شقي وسعيد» آنے سے کون سی ساخت ظاہر ہوتی ہے؟
• جمع کے لیے محض متعدد الفاظ لکھنا کیوں کافی نہیں؟
• جمع کے لیے متعدد چیزوں پر ایک حکمِ مشترک کا اطلاق بنیادی شرط ہے۔
• تفریق کے لیے دونوں لفظوں کا لغوی ضد ہونا لازمی ہے۔
• لف و نشر میں نسبتیں سیاق سے معلوم ہوسکتی ہیں، جب کہ تقسیم میں ان کی تعیین نمایاں ہوتی ہے۔
• جمع مع التفریق میں اشتراک اور امتیاز دونوں ایک ہی بیان میں موجود ہوتے ہیں۔
• جمع مع التقسیم میں پہلے تقسیم اور پھر جمع آنا ہر صورت ناممکن ہے۔
• سورۃ ہود کے اس مقام میں شقی و سعید کی تفریق کے بعد دونوں کے انجام الگ ذکر ہوئے ہیں۔
• تقسیم کے استیعابی معنی میں ایک بھی متعلقہ ممکن قسم چھوٹ جائے تو تقسیم مکمل نہیں رہتی۔