تکمیلی مشق 23: سورۃ المسد اور سورۃ الإخلاص کا تقابلی بلاغی مطالعہ

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• سورۃ المسد اور سورۃ الإخلاص کے مرکزی خطابی مقاصد کا صحیح تقابل کون سا ہے؟
• «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ» میں «يَدَا» کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
• «أَبِي لَهَبٍ» میں «أَبِي» مجرور کیوں ہے؟
• «وَتَبَّ» کے فاعل کی زیادہ درست تعیین کیا ہے؟
• «تَبَّتْ ... وَتَبَّ» میں ماضی سے بددعا یا قطعی خبر سمجھنے کا بنیادی معیار کیا ہے؟
• «أَبِي لَهَبٍ» اور «ذَاتَ لَهَبٍ» کی تکرار کا بلاغی فائدہ کیا ہے؟
• «مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ» میں پہلے «ما» کی غالب توجیہ کیا ہے؟
• «وَمَا كَسَبَ» میں دوسرے «ما» کی معروف نحوی حیثیت کیا ہے؟
• «سَيَصْلَى» میں «سـ» کا اصل کام کیا ہے؟
• «نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ» میں «ذَاتَ» کی حیثیت کیا ہے؟
• آیت 3 میں «نَارًا» کی تنکیر سے تہویل کب اخذ ہوگی؟
• «وَامْرَأَتُهُ» کا اعراب اور ربط کون سا ہے؟
• حفص کی قراءت میں «حَمَّالَةَ الْحَطَبِ» کے نصب کی معروف توجیہ کیا ہے؟
• «حَمَّالَةَ الْحَطَبِ» کے معنوی تجزیے میں کون سی احتیاط ضروری ہے؟
• «فِي جِيدِهَا حَبْلٌ» میں عام نحوی تحلیل کیا ہے؟
• «مِنْ مَسَدٍ» کا آیت 5 میں بلاغی کردار کیا ہے؟
• سورۃ المسد کے بیان میں کون سی ترتیب درست ہے؟
• «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» میں «قُلْ» کیا ہے؟
• «هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» میں «هو» کے بارے میں کون سا جواب درست ہے؟
• «اللَّهُ أَحَدٌ» میں «أَحَدٌ» کی دلالت کیا ہے؟
• «اللَّهُ الصَّمَدُ» کی بنیادی ترکیب کیا ہے؟
• «الله أحد» کے بعد «الله الصمد» میں اسمِ ظاہر کی اعادت کا فائدہ کیا ہے؟
• «اللَّهُ الصَّمَدُ» میں قصر کے بارے میں کون سی تحلیل محتاط ہے؟
• «لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ» میں دونوں فعلوں کا بنیادی فرق کیا ہے؟
• «لَمْ يَلِدْ» میں «لم» کا صرفی و نحوی اثر کیا ہے؟
• «وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ» میں معروف ترکیب کے مطابق «كفوا» کیا ہے؟
• اسی آیت میں «أحدٌ» کا محل کیا ہے؟
• «لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ» میں تقدیم کے بلاغی اثر کی محتاط توجیہ کیا ہے؟
• سورۃ الإخلاص میں «أحد» کے آغاز اور انجام کے استعمال کا درست تقابل کیا ہے؟
• دونوں سورتوں میں بلاغی تحلیل کا بنیادی اصول کیا ہوگا؟