«میں نے اس درخت سے ایک شاخ کاٹی» میں اصل شے سے حصہ حقیقتاً الگ ہوا ہے۔ «میں نے اس شخص سے ایک مخلص دوست نکالا» میں اگر اسی شخص کی دوستی کی شدت مراد ہو تو انتزاع خیالی و ادعائی ہے۔
دونوں تعبیرات میں «سے» یا «مِنْ» کا تصور ملتا ہے لیکن بلاغی صنعت کا مدار حرف کے مشترک ہونے پر نہیں۔ دوسری تعبیر اصل اور منتزع کے درمیان اسی وصف میں مماثلت بناتی ہے اور یہ مبالغہ کی غرض سے کی جاتی ہے۔
جس عبارت میں مادی استخراج ہو اسے لغوی معنی میں انتزاع کہا جاسکتا ہے؛ ہر انتزاعی فعل کو «التجريد» نامی محسنِ معنوی قرار دینا درست نہیں۔