تجرید میں صفت کی قوت ظاہر کرنے کے لیے اسی کے حامل شخص یا امر سے ایک دوسرا ہم صفت فرد یا صورت فرض کی جاتی ہے۔ منتزع کا خارجی وجود مطلوب نہیں؛ اصل فائدہ وصف کے کمال کا بلاغی اظہار ہے۔
اس کے سات معروف طریقوں میں مِنْ، باء کی دو الگ نسبتیں، فِي، حرف کے بغیر اظہار، کنایہ اور مخاطبۂ نفس شامل ہیں۔ «لي من فلان صديق حميم»، «لتسألن به البحر»، «لهم فيها دار الخلد» اور «لا خيل عندك تهديها» سے ان صورتوں کا اصل فرق سامنے آتا ہے۔
تجرید کبھی استعاراتی یا کنائی تعبیر کے ساتھ مل سکتی ہے، مگر اس کی مستقل پہچان اصل ذی صفت سے اسی وصف میں مماثل امر کا انتزاع ہے۔ مبالغے کی قبولیت و عدمِ قبولیت کا عمومی مسئلہ تجرید کی تعریف سے الگ ہے؛ ہر تجرید کو قبولیتِ مبالغہ کا خودکار ثبوت نہیں سمجھنا چاہیے۔