ہم جنس اور مختلف جنس کے عوض، مجلس میں قبض، مجازفہ، مرصع تلوار اور چاندی کے برتن باب الصرف: سونے چاندی کا تبادلہ، قبض اور مرکب مبیع کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. صرف کے باب کا آغاز
صرف سونے اور چاندی جیسے ثمن بننے والے اموال کے باہمی تبادلے کی بیع ہے۔ عام سامان کے بدلے قیمت ادا کرنے کی صورت میں جو احکام ہوتے ہیں، وہ دو ثمنوں کے تبادلے پر پوری طرح منطبق نہیں ہوتے۔
اس باب میں دو الگ سوال ہمیشہ ساتھ رہیں گے: کیا دونوں دھاتیں ایک ہی جنس کی ہیں؟ اور کیا دونوں عوض عقد کی مجلس ہی میں قبضے میں آ گئے؟ پہلی بات برابری کی شرط سمجھاتی ہے اور دوسری تاخیر کی ممانعت۔
2. صرف کی اصل تعریف
الصرف هو البيع
ترجمہ: صرف ایک قسم کی خرید و فروخت ہے۔
اس تعریف کے ساتھ عبارت دونوں عوض کے جنسِ اثمان سے ہونے کی قید لگاتی ہے۔ عوضین سے مراد وہ دونوں چیزیں ہیں جو لین دین میں ایک دوسرے کے بدلے منتقل ہوں۔
مثلاً چاندی دے کر سونا لینا صرف ہے۔ کپڑا دے کر سونا لینا عام بیع ہے؛ صرف کے مخصوص احکام براہِ راست اسی صورت پر نہیں لگائے جائیں گے۔
3. ایک ہی جنس کی دھات میں برابری
مثلا بمثل
ترجمہ: برابر کے بدلے برابر۔
سونا سونے کے بدلے یا چاندی چاندی کے بدلے فروخت ہو تو وزن کے اعتبار سے برابری لازم ہے۔ دونوں فریقوں کے قبضے بھی مجلس میں ہونے چاہییں۔
مثال: 10 گرام چاندی کے بدلے 10 گرام چاندی، دونوں فوراً حوالے ہو جائیں تو اس باب کی برابری اور قبضے کی شرط پوری ہوتی ہے؛ 10 کے بدلے 11 گرام لینا اس شرط کے خلاف ہے۔
4. زیور اور خام دھات کا تبادلہ
قدوری کا حکم یہ ہے کہ ایک ہی جنس کے دو عوضوں میں صنعت اور عمدگی کا فرق وزن کی زیادتی کو جائز نہیں کرتا۔ ایک طرف تیار شدہ زیور اور دوسری طرف خام دھات ہو، تب بھی ہم جنس دھات کے تبادلے کا معیار وزن کی برابری ہے۔
مثال: 20 گرام سونے کے زیور کے عوض 23 گرام خالص سونے کی ڈلی لینا محض زیور کی کاریگری کی وجہ سے جائز نہیں ہو جاتا۔ کاریگری کی الگ قیمت طے کرنے کا سوال اس بیع سے مختلف عقد اور اس کی شرائط کا محتاج ہے۔
5. قیمت اور وزن میں فرق
قیمت زیادہ ہونا اور وزن برابر ہونا ایک بات نہیں۔ ایک قدیم سونے کا سکہ بازار میں بہت قیمتی ہو سکتا ہے؛ اس کی تاریخی قیمت یا خوبصورتی ہم جنس سونے کے ساتھ وزنی برابری کی شرط ختم نہیں کرتی۔
مثال: 8 گرام قدیم سونے کے سکے کو 10 گرام نئے سونے سے براہِ راست بدلنا صرف اس بنیاد پر درست نہیں کہ قدیم سکے کی بازار قیمت زیادہ ہے۔ اس معاملے میں نوعِ عقد اور دونوں عوضوں کی جنس متعین کی جائے گی۔
6. تقابض کا بنیادی ضابطہ
قبض العوضين قبل الافتراق
ترجمہ: جدا ہونے سے پہلے دونوں عوضوں پر قبضہ کرنا۔
تقابض یعنی دونوں فریقوں کا اپنے اپنے بدل پر قبضہ کرنا، عقدِ صرف کی بنیادی شرط ہے۔ صرف یہ کہنا کہ ادائیگی بعد میں کر دوں گا، اس شرط کو پورا نہیں کرتا۔
چاندی کی ایک ڈلی کے بدلے دوسری ڈلی کا معاملہ طے ہوا، پہلی ڈلی فوراً حوالے ہوئی لیکن دوسری فریق کے پاس قرض رہی: مجلس ختم ہونے تک قبضہ نہ ہوا تو صرف درست نہیں رہتا۔
7. مجلسِ عقد کا مفہوم
مجلسِ عقد وہ معاملاتی نشست ہے جس میں ایجاب و قبول کے بعد فریقین ابھی اس عقد کی مجلس سے جدا نہیں ہوئے۔ قدیم فقہی عبارت افتراق کے ذریعے بتاتی ہے کہ دونوں طرف قبضے کی تکمیل کا وقت محدود ہے۔
مثال: ایک شخص نے سونا پیش کیا اور دوسرے نے چاندی دینے کی ذمہ داری لی۔ دونوں چیزوں کو قبضے میں لائے بغیر سودا طے کر کے مجلس سے الگ ہو جانا کافی نہیں؛ قیمت لکھ لینا یا رسید بنا دینا قبضے کا بدل نہیں۔
8. سونے کے بدلے چاندی
جاز التفاضل ووجب التقابض
ترجمہ: مقدار کا فرق جائز ہے، اور دونوں کا قبضہ لازم ہے۔
سونا اور چاندی دو مختلف جنسیں ہیں۔ اس لیے ان کا باہمی وزن برابر ہونا شرط نہیں، البتہ دونوں بدل مجلس میں وصول کرنا ضروری ہے۔
مثال: 5 گرام سونا 400 گرام چاندی کے عوض طے ہو تو دونوں کے وزنی فرق سے اکیلے عقد فاسد نہیں ہوتا؛ اصل امتحان یہ ہے کہ تبادلہ مکمل اور دونوں جانب قبضہ بروقت ہو۔
9. ہم جنس اور مختلف جنس کا تقابل
سونا ↔ سونا: وزن برابر، دونوں عوضوں کا فوری قبضہ۔
چاندی ↔ چاندی: وزن برابر، دونوں عوضوں کا فوری قبضہ۔
سونا ↔ چاندی: وزن برابر ہونا شرط نہیں، مگر مجلس میں دونوں کا قبضہ ضروری ہے۔
یہ تینوں صورتیں الگ یاد کرنے کے بجائے دو علتوں سے سمجھیں: جنس ایک ہو تو زیادتی کا سوال بھی اٹھتا ہے؛ جنس مختلف ہونے سے زیادتی کا سوال بدلتا ہے، تاخیر کی ممانعت باقی رہتی ہے۔
10. ایک بدل کے بغیر مجلس ختم ہونا
اگر مجلسِ صرف ختم ہونے تک دونوں عوض یا ان میں سے ایک قبضے میں نہ آئے تو اصل عبارت کے مطابق عقد باطل ہو جاتا ہے۔ یہ حکم اس صورت میں بھی ہے جب قیمت اور وزن پوری طرح معلوم ہوں۔
مثال: ایک طرف 30 گرام سونا دے دیا گیا، دوسری طرف 1,800 گرام چاندی اگلے دن پہنچانے کی بات ہوئی۔ مقدار کے تعین اور رضامندی کے باوجود مجلس میں دوسرے بدل کا قبضہ نہیں ہوا، اس لیے شرط ٹوٹ گئی۔
11. جزوی قبضے کا الگ حکم
ایک چیز کا کچھ حصہ وصول ہونا اور دونوں عوضوں میں سے کسی کا بھی وصول نہ ہونا الگ صورتیں ہیں۔ خالص چاندی کے برتن میں صرف قیمت کا کچھ حصہ ادا کرنے کا خاص مسئلہ اسی باب میں آگے آتا ہے۔
بنیادی نکتہ یہ ہے کہ جہاں قابلِ تقسیم حصوں کے مقابل قبضہ مکمل ہے وہاں صحت کا حکم برقرار رہ سکتا ہے، جبکہ غیر مقبوض حصے کی بیع باقی نہیں رہتی۔ یہ نتیجہ ہر مرکب مبیع پر اندھا دھند لاگو نہیں کیا جا سکتا۔
12. قبض سے پہلے آگے فروخت کرنا
ولا يجوز التصرف في ثمن الصرف قبل قبضه
ترجمہ: صرف کی قیمت قبضے میں آنے سے پہلے اس میں تصرف جائز نہیں۔
یہاں تصرف سے مراد ایسا معاملہ ہے جس میں غیر مقبوض بدل کو آگے دوسرے عقد کا موضوع بنا دیا جائے۔ قاعدے کے پیچھے وجہ یہ ہے کہ صرف میں قبضہ اصل عقد کی بقا کے لیے لازم ہے۔
صرف کے بدلے جو چاندی واجب ہوئی، اسے وصول کرنے سے پہلے تیسرے شخص کو آگے بیچ دینا اس ممنوع تصرف کی واضح مثال ہے۔
13. مجازفہ سے تبادلے کی صورت
قدوری نے سونا چاندی کے بدلے مجازفہ فروخت کرنے کی اجازت دی ہے۔ مجازفہ سے مراد یہ ہے کہ سامنے موجود اور متعین مال کا معاملہ ہر جز کا وزن گننے کے بجائے مجموعی صورت میں ہو۔
جنس مختلف ہونے کی بنا پر ان دونوں کے درمیان برابر وزن کا تقاضا نہیں؛ مگر مجازفہ کا لفظ اس شرط کو ختم نہیں کرتا کہ فریقین عقد کی مجلس میں دونوں بدل وصول کریں۔
14. مجازفہ کی حدود
مجازفہ جائز کہنے کا مطلب ہر نامعلوم یا غائب مال کا تبادلہ جائز ہونا نہیں۔ اگر عوض سامنے موجود اور معین ہوں، تو مختلف جنس کے تبادلے میں ان کا ہم وزن ہونا ضروری نہیں۔
مثال: سامنے رکھی معلوم سونے کی ڈلی کے بدلے سامنے موجود چاندی کا مخصوص ڈھیر دونوں فریق اسی نشست میں حوالے کر دیں، تو عدمِ تساوی خود مانع نہیں۔ لیکن بعد میں پہنچانے کی شرط لگے تو قبضے کا مسئلہ بدستور پیدا ہو گا۔
15. چاندی سے آراستہ تلوار
قدوری ایک ایسی تلوار کا مسئلہ لاتے ہیں جس کی زینت چاندی کی ہو۔ اس میں دو چیزیں ایک مجموعی قیمت کے تحت آ جاتی ہیں: تلوار کا غیر چاندی والا حصہ اور اس کی چاندی کی آرائش۔
اگر قیمت چاندی کے درہم ہوں تو چاندی کے مقابل چاندی کا عنصر بیعِ صرف ہے، جبکہ تلوار کے دوسرے حصے کی بیع عام مال کی بیع ہے۔ دونوں حصوں کے قبضے کی شرط کو خلط نہیں کرنا چاہیے۔
16. تلوار کی مثال میں قیمت کی تفریق
فرض کریں تلوار اور اس کی چاندی کی آرائش مجموعی طور پر 100 درہم میں فروخت ہوئیں، اور آرائش میں 50 درہم وزن چاندی موجود ہے۔ اس ترکیب میں 50 درہم کا مقابلہ چاندی کی آرائش سے اور باقی قیمت کا تعلق تلوار سے ہوگا۔
آرائش کے عوض چاندی کی مطلوبہ مقدار نہ گھٹے اور دونوں طرف قبضے کی شرط بھی پوری ہو۔ باقی تلوار کا مسئلہ اپنی جدا حیثیت سے دیکھا جاتا ہے۔
17. 50 درہم فوراً ادا ہوں تو
قدوری کی مثال میں خریدار نے مجموعی 100 درہم میں سے 50 درہم مجلس میں ادا کیے۔ ان کا حکم چاندی کی آرائش کے حصے کی ادائیگی کا ہے، اگرچہ اس نے ادا کرتے وقت اس نسبت کو صراحت سے نہ بتایا ہو۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ معاملے کا جو حصہ فوری قبضے کا محتاج ہے، پہلے ادا شدہ بدل کو اسی پر محمول کرنے سے عقد کا واجب تقابض پورا ہوتا ہے۔ اس مثال میں باقی 50 درہم تلوار کی قیمت کے حصے سے متعلق رہتے ہیں۔
18. مشترک قیمت کے الفاظ کا اثر
اگر خریدار یہ کہے کہ یہ 50 درہم تلوار اور اس کی آرائش دونوں کی قیمت سے ہیں، تو قدوری کے بیان کردہ خاص معاملے میں پھر بھی انہیں چاندی کے بدل کی طرف شمار کیا جاتا ہے۔
یہ حکم ہر عقد میں اپنی مرضی سے قیمت کی تقسیم کی اجازت نہیں؛ یہاں صرف کے واجب قبضے اور مرکب مبیع کی ساخت کو سامنے رکھ کر تفسیر کی جاتی ہے۔
19. آرائش کا بدل وصول نہ ہو
اگر فریقین مجلس سے اس طرح جدا ہو جائیں کہ آرائش والی چاندی کا بدل مطلوبہ طرح وصول نہ ہوا ہو تو تلوار کی چاندی والی بیع باقی نہیں رہتی۔
اب سوال اٹھتا ہے کہ کیا خود تلوار کا سودا برقرار رہے گا؟ اس کا فیصلہ اس بنیاد پر ہے کہ چاندی کی آرائش تلوار سے بلا نقصان الگ ہو سکتی ہے یا نہیں۔ یہی اگلی دو صورتوں کا فرق ہے۔
20. آرائش ہٹانے سے نقصان ہوتا ہو
اگر چاندی کی آرائش تلوار سے اتارنے کے لیے ایسا عمل لازم ہو جس سے تلوار کو نقصان پہنچتا ہو تو صرف آرائش کا حصہ خارج کرکے تلوار کی باقی بیع برقرار رکھنا ممکن نہیں رہتا۔
اس صورت میں قدوری کے بیان کے مطابق آرائش کے ساتھ تلوار کے متعلق عقد بھی برقرار نہیں رہتا۔ وجہ یہ ہے کہ غیر چاندی والا مبیع مطلوبہ سالم حالت میں الگ حوالے نہیں کیا جا سکتا۔
21. آرائش بلا نقصان الگ ہو سکے
اگر آرائش اتارنے سے تلوار کو نقصان نہ ہو، تو تلوار کا غیر چاندی والا حصہ مستقل طور پر سپرد کیا جا سکتا ہے۔ اس صورت میں صرف آرائش والی بیع باطل ہوگی اور تلوار کا سودا اپنی متعلقہ قیمت پر برقرار رہ سکتا ہے۔
فرق یہ نہیں کہ تلوار زیادہ قیمتی تھی یا کم؛ اصل نکتہ یہ ہے کہ مبیع کی قانونی تقسیم اور سالم حوالگی ممکن ہے یا نہیں۔
22. چاندی کے برتن کی جزوی قیمت
قدوری کی اگلی صورت میں چاندی کا برتن چاندی کے عوض فروخت ہوتا ہے، مگر عقد کی مجلس میں قیمت کا صرف ایک حصہ وصول کیا جاتا ہے۔
یہاں تمام مبیع چاندی ہے، اس لیے معاملہ مکمل طور پر صرف کے باب میں ہے۔ جس حصے کے مقابل ضروری قبضہ پورا ہوا اس حد تک عقد صحیح اور جس کے مقابل قبضہ نہیں ہوا اس حد تک باطل ہے۔
23. چاندی کے برتن میں شرکت
مثلاً 100 درہم وزن کے چاندی کے برتن کو 100 چاندی کے درہموں کے عوض بیچا گیا اور مجلس میں 60 درہم ادا ہوئے، باقی 40 وصول نہ ہوئے۔ اگر باقی شرائط پوری ہوں تو 60 درہم کے مطابق حصہ خریدار کا ہوگا، جبکہ غیر مقبوض قیمت کے متعلق حصہ سابق مالک کے پاس رہے گا۔
نتیجہ یہ ہے کہ دونوں کے درمیان برتن میں شرکت پیدا ہو جاتی ہے۔ یہ مثال قیمت کی تقسیم سمجھاتی ہے؛ حقیقی تناسب اصل عقد میں معتبر تقسیم کے مطابق متعین ہوگا۔
24. برتن کا کچھ حصہ دوسرے کی ملکیت نکلے
اگر چاندی کا پورا برتن فروخت ہونے کے بعد معلوم ہو کہ اس کا کچھ حصہ کسی تیسرے شخص کی ملکیت تھا، تو خریدار کو باقی درست حصہ اس کے مناسب بدل پر لینے یا بیع واپس کرنے کا اختیار ہے۔
اس صورت میں شرکت خریدار کی اپنی ناقص ادائیگی سے نہیں، بلکہ کسی دوسرے کے حق کے ظاہر ہونے سے پیدا ہوئی۔ برتن کو بانٹنے کی دشواری اور شرکت کے عیب کی بنا پر اختیار دیا جاتا ہے۔
25. چاندی کی ڈلی میں جزوی استحقاق
اگر فروخت شدہ چیز نُقرہ، یعنی خام چاندی کی ڈلی ہو، اور اس کا کچھ حصہ کسی اور کی ملکیت ثابت ہو جائے تو خریدار باقی حصہ متناسب قیمت پر لے گا، مگر برتن کی طرح رد کرنے کا وہ مخصوص اختیار نہیں ملے گا۔
دلیل یہ ہے کہ ڈلی کے حصے کو کاٹ کر جدا کرنے سے اس کی اصل نوعیت یا قابلِ استعمال حیثیت میں وہ نقصان نہیں آتا جو برتن کی مشترک ملکیت میں آتا ہے۔ یہاں فیصلہ قابلِ تقسیم ہونے کی بنیاد پر بدلتا ہے۔
مشق کے سوالات
سوال 1
باب الصرف میں عقد کے دونوں عوض کس نوعیت کے ہوتے ہیں؟
- عام سامان
- جنسِ اثمان کے اموال
- صرف زمین
- صرف خدمات
سوال 2
10 گرام چاندی کے بدلے 11 گرام چاندی فوری دی جائے تو کیا نقص ہے؟
- قبض نہیں ہوا
- برابری کی شرط ٹوٹی
- جنس مختلف ہے
- صرف قیمت لکھی گئی
سوال 3
سونے کے زیور کے بدلے خام سونا لینے میں کاریگری کا اثر کیا ہے؟
- زیادتی جائز بنا دیتی ہے
- دونوں عوضوں کا وزن لازماً مختلف ہو
- ہم جنس وزنی برابری ختم نہیں کرتی
- قبض کی شرط ختم کر دیتی ہے
سوال 4
سونے کے بدلے چاندی میں کون سی شرط ضرور باقی رہتی ہے؟
- وزن کی مساوات
- صرف زیور ہونا
- قیمت ہمیشہ یکساں ہونا
- مجلس میں دونوں کا قبضہ
سوال 5
سونا چاندی کے تبادلے میں مختلف وزن کے باوجود عقد کب اصولاً درست ہو سکتا ہے؟
- دونوں بدل مجلس میں حوالے ہوں
- ایک بدل اگلے دن آئے
- صرف رسید بن جائے
- کسی ایک کا قبضہ ہو
سوال 6
مجلس ختم ہونے تک ایک بدل بھی نہ ملے تو صرف کا کیا حکم ہے؟
- صرف مکرُوہ ہے
- بیعِ صرف باطل ہو جاتی ہے
- ضرور مہلت ملتی ہے
- وزن بدل جاتا ہے
سوال 7
کیا نقد وعدہ یا رسید صرف میں قبضے کی خودکار جگہ لے سکتی ہے؟
- ہاں ہر حال میں
- صرف سونے میں
- نہیں، قبضے کا الگ تحقق ضروری ہے
- صرف دو گواہوں سے
سوال 8
عقدِ صرف میں تقابض کے لفظ سے کیا مراد ہے؟
- دونوں کا اپنے اپنے بدل پر قبضہ
- ہر شے کی یکساں قیمت
- صرف لکھا ہوا معاہدہ
- صرف ایک فریق کی رضا
سوال 9
سونا اور چاندی دو الگ جنسیں ہوں تو کس پابندی میں فرق آتا ہے؟
- مجلس سے پہلے قبضہ منع ہو جاتا ہے
- فوری قبضہ غیر ضروری ہو جاتا ہے
- ہم وزن ہونا لازم رہتا ہے
- ہم وزنی کی شرط نہیں رہتی
سوال 10
مجازفہ کی درست مثال کون سی ہے؟
- غائب نامعلوم سونا اگلے سال دینا
- متعین سامنے موجود سونا و چاندی مجلس میں بدلنا
- ہم جنس چاندی 10 کے بدلے 15 دینا
- ایک طرف کوئی چیز وصول نہ ہو
سوال 11
سونے کے بدلے چاندی مجازفہ فروخت کرنے سے کیا شرط ساقط نہیں ہوتی؟
- دونوں عوضوں کا مجلس میں قبضہ
- مختلف جنس ہونا
- صرف سونے کا ہونا
- معاہدہ ختم کرنا
سوال 12
صرف کی قیمت قبضے سے پہلے تیسرے کو آگے بیچنے میں اصل اشکال کیا ہے؟
- دھات کی قیمت زیادہ ہے
- زیور بنانا مشکل ہے
- غیر مقبوض بدل میں تصرف ہے
- فریقین الگ شہروں میں ہیں
سوال 13
چاندی سے آراستہ تلوار چاندی کے درہم کے بدلے بکے تو کن حصوں کی شناخت ہوگی؟
- صرف دستہ اور غلاف
- چاندی کی آرائش اور تلوار کا باقی حصہ
- صرف خریدار اور گواہ
- صرف عمدگی اور خوبصورتی
سوال 14
تلوار 100 درہم میں اور آرائش کی چاندی 50 درہم وزن ہو: مجلس میں 50 ادا ہوں تو قدوری انہیں کس کے بدل میں شمار کرتے ہیں؟
- صرف باقی تلوار
- کسی بھی حصے کے نہیں
- چاندی کی آرائش
- فریقِ ثالث کا حق
سوال 15
کیا تلوار کی مثال میں خریدار کے قیمت کی تقسیم نہ بتانے سے حکم بدل جاتا ہے؟
- ہاں، عقد بہرحال باطل ہے
- نہیں، وصول شدہ 50 چاندی کے بدل شمار ہوتے ہیں
- 50 درہم تحفہ بن جاتے ہیں
- صرف تلوار کا وزن دیکھا جاتا ہے
سوال 16
خریدار کہے یہ 50 دونوں حصوں کی قیمت سے ہیں: اس خاص مثال میں ان کا حکم کیا ہے؟
- ہمیشہ دو مساوی حصے
- سارا عقد ہبہ ہے
- رقم واپس نہیں کی جا سکتی
- سرف کے لازم قبضے کو پورا کرنے کے لیے چاندی کے حصے سے
سوال 17
چاندی کی آرائش کا قبضہ مکمل نہ ہو اور اتارنے سے تلوار کو نقصان ہو تو کیا ہوگا؟
- آرائش اور تلوار دونوں کی بیع برقرار
- صرف تلوار برقرار
- دونوں متعلقہ حصوں کی بیع باقی نہیں رہتی
- صرف آرائش برقرار
سوال 18
اگر چاندی کی آرائش تلوار سے بلا نقصان الگ ہو جائے تو کون سا حکم درست ہے؟
- صرف آرائش باطل، تلوار کا حصہ برقرار رہ سکتا ہے
- ہر حال میں پوری بیع باطل
- دونوں حصے بلا قبضہ صحیح
- صرف چاندی صحیح، تلوار باطل
سوال 19
100 درہم وزنی چاندی کا برتن 100 چاندی کے درہم میں بکے اور صرف 50 وصول ہوں تو کیا حکم ہوگا؟
- پوری بیع بلا قید صحیح
- پوری بیع خود بخود ہبہ
- قیمت دوگنی ہو جاتی ہے
- قبض شدہ حصے میں صحت، باقی میں بطلان
سوال 20
چاندی کے برتن کی جزوی ادائیگی کے بعد برتن میں کس نوعیت کی حالت پیدا ہوتی ہے؟
- مکمل ملکیت ایک طرف
- دونوں کے درمیان شرکت
- ہمیشہ اجارہ
- وقف
سوال 21
برتن کا کچھ حصہ کسی اور کی ملکیت نکلے تو خریدار کو کیا اختیار ہے؟
- ہر حال میں زیادہ قیمت دے
- بغیر قیمت پورا برتن لے
- باقی حصہ اس کے بدل پر لے یا واپس کرے
- فوراً برتن توڑ دے
سوال 22
چاندی کے برتن اور چاندی کی خام ڈلی میں استحقاق کے وقت خیار کیوں مختلف ہے؟
- ڈلی میں تقسیم سے وہ عیب نہیں آتا جو برتن میں ہے
- برتن سونا ہے
- ڈلی کی قیمت ہمیشہ زیادہ ہے
- استحقاق کبھی ثابت نہیں ہو سکتا
سوال 23
خام چاندی کی ڈلی میں کسی اور کا حصہ ثابت ہو جائے تو خریدار کا حکم کیا ہے؟
- پورا سودا ہمیشہ رد کرنے کا اختیار
- مکمل ڈلی مفت ملے
- سونا طلب کرے
- باقی حصہ متناسب قیمت پر، برتن والا خیار نہیں
سوال 24
صرف میں ہم جنس اشیا کے لیے دو لازمی شرطیں کون سی ہیں؟
- صرف تحریری معاہدہ
- وزن میں برابری اور مجلس میں تقابض
- صرف دونوں کا عالم ہونا
- صرف بازار کے دام
سوال 25
مختلف جنس کے سونے چاندی کے تبادلے میں صحیح فقرہ کون سا ہے؟
- مختلف وزن ممنوع، ادھار جائز
- دونوں وزن برابر، قبض غیر ضروری
- وزن مختلف ہو سکتا ہے، مگر قبض دونوں کا لازم
- کسی بھی چیز کی تعیین ضروری نہیں
سوال 26
ایک شخص نے چاندی وصول کیے بغیر اسے آگے فروخت کر دیا؛ کون سا ضابطہ متعلق ہے؟
- ثمنِ صرف میں قبض سے پہلے تصرف کی ممانعت
- صرف حرمتِ شراب
- زمین کے خیارِ رؤیت
- رہن کی شراکت
سوال 27
100 درہم وزن کے چاندی کے برتن کی 100 درہم قیمت میں سے 60 پر قبض ہو تو کیا سبق ہے؟
- ادائیگی کی شرط کبھی نہیں ہوتی
- تمام برتن لازماً ایک فریق کا
- صرف فوری ادا شدہ حصہ ہی معتبر ہوتا ہے
- ہر صورت میں نفع مقرر ہے
سوال 28
مرصع تلوار سے آرائش الگ کرنے میں نقصان کا کیا فقہی اثر ہے؟
- کوئی اثر نہیں
- تلوار کا حصہ جدا قابلِ تسلیم نہ رہنے سے وہ بھی متاثر ہوتا ہے
- صرف وزن کم ہوتا ہے
- سود کی تعریف ختم ہوتی ہے
سوال 29
نقرہ کس چیز کو کہتے ہیں؟
- چاندی کا تیار برتن
- پکی اینٹ
- سونے کا زیور
- چاندی کی خام ڈلی
سوال 30
تمام مسائل میں بار بار کون سا امتیاز سمجھنا ضروری ہے؟
- صرف قیمت کی بلند سطح
- فریقین کی عمر
- وزنی مساوات، بروقت قبض اور قابلِ تقسیم مبیع کی الگ حیثیت
- صرف زیور کی خوبصورتی
تعاملی کوئز کھولیں