پانی میں آمیزش کے احکام
پانی میں آمیزش کے احکام کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ جانچیں۔
سبق
1. پانی میں پاک اشیاء کی ملاوٹ اور غلبہ کے مسائل
• بنیادی قاعدہ: جب ماءِ مطلق میں کوئی دوسری پاک چیز مل جائے، تو ہمیں یہ دیکھنا ہوتا ہے کہ آیا وہ پانی اب بھی مطلق ہے یا نچڑ کر مقید بن چکا ہے۔ اس کا فیصلہ غلبہ کے شرعی اصول سے ہوتا ہے۔ • جامدات بمقابلہ مائعات: شریعت میں جامدات کے ملنے کے اصول مائعات کے ملنے سے بالکل مختلف ہیں، جنہیں ہم اس لیول میں تفصیل سے پڑھیں گے۔
2. پانی میں ٹھوس اشیاء (جامدات) ملنے کا حکم
اصل متن وَالْغَلَبَةُ فِي مُخَالَطَةِ الْجَامِدَاتِ بِإِخْرَاجِ الْمَاءِ عَنْ رِقَّتِهِ وَسَيَلَانِهِ • غلبہ کا معیار: پانی میں ٹھوس اور خشک اشیاء (جیسے زعفران، مٹی، درخت کے پتے یا پھل) ملنے سے پانی تب تک ناپاک یا ناجائز نہیں ہوتا جب تک وہ پانی کے بہاؤ (سيلان) اور اس کے پتلے پن (رِقّت) کو ختم نہ کر دیں۔ • رِقّت کا مطلب یہ ہے کہ پانی اتنا پتلا ہو کہ کپڑے میں جذب ہو کر دوسری طرف رس سکے۔ • سيلان کا مطلب یہ ہے کہ وہ اعضاء پر پانی کی طرح بہہ سکے۔ • تینوں اوصاف کا بدلنا: اگر ٹھوس چیز ملنے سے پانی کے تینوں اوصاف (رنگ، بو، ذائقہ) بدل جائیں لیکن اس کا پتلا پن اور بہنا قائم رہے (اور ابالا نہ گیا ہو)، تو اس سے وضو کرنا کامل طور پر جائز ہے۔
3. پھلوں کے مستثنیات اور اوصاف والے مائعات کا غلبہ
اصل متن وَالْغَلَبَةُ فِي الْمَائِعَاتِ بِظُهُورِ وَصْفٍ وَاحِدٍ مِنْ مَائِعٍ لَهُ وَصْفَانِ فَقَطْ... • مائعات کا غلبہ: اگر پانی میں کوئی ایسا مائع مل جائے جس کے اپنے ذائقہ، رنگ یا بو ہوں، تو غلبہ درج ذیل اصولوں سے طے ہوگا: ◦ دو اوصاف والا مائع (جیسے دودھ: جس کا رنگ اور ذائقہ ہوتا ہے لیکن بو نہیں ہوتی): اس کا صرف ایک وصف بھی پانی میں ظاہر ہو جائے تو وہ غالب مانا جائے گا اور وضو جائز نہیں رہے گا۔ ◦ تین اوصاف والا مائع (جیسے سرکہ: جس کا رنگ، ذائقہ اور بو تینوں ہوتے ہیں): اس کے کم از کم دو اوصاف پانی میں ظاہر ہوں تو وہ غالب مانا جائے گا اور وضو ناجائز ہو جائے گا۔ • کتاب کا حاشیہ کھجور، انگور اور انار کو مذکورہ عمومی مثال سے خارج کرتا ہے۔
4. مستعمل اور مطلق پانی کے ملاوٹ کا وزن پر مبنی اصول
اصل متن وَالْغَلَبَةُ فِي الْمَائِعِ الَّذِي لَا وَصْفَ لَهُ كَالْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ... تَكُونُ بِالْوَزْنِ • بے وصف مائعات: مستعمل پانی کا رنگ، بو یا ذائقہ عام پانی سے مختلف نہیں ہوتا، اس لیے اس کے غلبہ کا اندازہ اوصاف سے نہیں لگایا جا سکتا۔ • وزن کا شرعی قاعدہ: اگر مستعمل پانی اور مطلق پانی آپس میں مل جائیں، تو غلبہ کا فیصلہ ان کے وزن کے تناسب سے کیا جائے گا: ◦ صورتِ اول (مستعمل زیادہ ہو): اگر دو رطل مستعمل پانی میں ایک رطل مطلق پانی ملایا جائے، تو مستعمل غالب ہوگا اور اس سے وضو کرنا جائز نہیں ہے۔ ◦ صورتِ دوم (مطلق زیادہ ہو): اگر دو رطل مطلق پانی میں ایک رطل مستعمل پانی ملایا جائے، تو مطلق غالب ہوگا اور اس سے وضو کرنا جائز ہے۔
5. اگر مستعمل اور مطلق پانی کا وزن بالکل برابر ہو جائے
• ظاہر الروایہ میں خاموشی: ظاہر الروایہ میں اس کا حکم صراحت کے ساتھ مذکور نہیں ہے۔ • مستند فقہی فیصلہ (احتیاط کا اصول): حنفی مذہب کے جلیل القدر اساتذہ اور مشائخ نے احتیاط پر عمل کرتے ہوئے یہ فیصلہ دیا ہے کہ اس پانی کو مغلوب (ناجائز) مانا جائے گا، یعنی اس سے وضو اور غسل کرنا جائز نہیں ہوگا۔ • کتاب کا حاشیہ نقل کرتا ہے کہ مطلق اور مقید پانی برابر ہوں تو مشائخ احتیاطاً اسے مغلوب کے حکم میں رکھتے ہیں؛ اس سے وضو جائز نہیں۔
مشق کے سوالات
سوال 1
اگر خشک زعفران پانی میں بغیر ابالے گر جائے اور پانی کا رنگ، بو اور ذائقہ تبدیل کر دے، لیکن پانی پتلا رہے اور اعضاء پر بہہ سکے، تو اس سے وضو کرنے کا شرعی حکم کیا ہوگا؟
- وضو بالکل باطل ہے کیونکہ تینوں اوصاف بدل چکے ہیں۔
- وضو کامل طور پر جائز ہے کیونکہ پانی کا پتلا پن اور بہنا برقرار ہے۔
- وضو صرف اسی صورت میں جائز ہے جب ساتھ میں تیمم بھی کیا جائے۔
- پانی ناپاک ہو جائے گا۔
سوال 2
مستعمل پانی جیسے بے وصف مائعات کا پانی میں غلبہ معلوم کرنے کے لیے ان کے وزن کے تناسب کا شرعی اعتبار کیا جاتا ہے۔
سوال 3
مستعمل اور مطلق پانی کے درج ذیل وزن کے تناسب کو ان کے درست شرعی حکم سے جوڑیں:
سوال 4
دودھ جیسے دو اوصاف والے مائع (جس کا رنگ اور ذائقہ ہو لیکن بو نہ ہو) کا پانی میں غلبہ اس کے کتنے اوصاف ظاہر ہونے سے ہوتا ہے؟
- دونوں اوصاف کا ظاہر ہونا شرط ہے۔
- صرف کسی ایک وصف کے ظاہر ہونے سے غلبہ ہو جاتا ہے۔
- کسی وصف کا ظاہر ہونا ضروری نہیں، وزن دیکھا جاتا ہے۔
- ایک وصف، لیکن صرف ابالنے کی صورت میں۔
سوال 5
سرکہ جیسے تین اوصاف والے مائع (رنگ، بو، ذائقہ) کا پانی میں غلبہ اس وقت مانا جائے گا جب اس کا صرف کوئی ایک وصف پانی میں ظاہر ہو۔
سوال 6
اگر مستعمل اور مطلق پانی بالکل برابر وزن میں مل جائیں، تو احتیاط پر مبنی معتمد فقہی فیصلہ کیا ہے؟
- وضو کامل طور پر جائز اور مستحب ہے۔
- احتیاط کے پیشِ نظر اسے ناپاک یا مستعمل کے درجے میں رکھ کر وضو کو ناجائز مانا جائے گا۔
- صرف تیمم کرنا فرض ہے، وضو حرام ہے۔
- پانی نجس ہو جائے گا۔
سوال 7
درج ذیل پاک مائعات کو ان میں غلبہ معلوم کرنے کے درست فقہی طریقے سے جوڑیں:
سوال 8
حواشی کے مطابق، کھجور، انگور اور انار جیسے رسیلے پھلوں کا پانی میں گرنا خشک پتوں یا زعفران کی طرح سادہ اور بے ضرر ٹھوس چیز مانا جاتا ہے۔
تعاملی کوئز کھولیں