نماز کی شرائط: وقت، نیت اور تحریمہ

1. وقت کے داخل ہونے کا علم یا غالب گمان

وَالْوَقْتُ وَاعْتِقَادُ دُخُولِهِ

صرف غیر حل شدہ شک کی حالت میں نماز شروع نہ کی جائے۔ وقت کے داخل ہونے کا علم یا معتبر غالب گمان ہونا چاہیے۔ محض شک پر شروع کر کے بعد میں معلوم ہو کہ وقت داخل تھا تو یہاں بیان کردہ حکم کے مطابق ابتدائی نقص بعد کی خبر سے درست نہیں ہوتا۔

2. نیت دل کا عمل ہے

وَالنِّيَّةُ ... وَتَعْيِينُ الْفَرْضِ وَتَعْيِينُ الْوَاجِبِ، وَلَا يُشْتَرَطُ التَّعْيِينُ فِي النَّفْلِ

اصل نیت دل کی ہے۔ فرض نماز اور وتر جیسی معین واجب نماز کو نیت میں متعین کرنا ضروری ہے، جبکہ عام نفل کے لیے وہی تعیین شرط نہیں۔

زبان سے نیت کہنا لازم نہیں۔ حاشیہ بعد کے فقہاء کا اختلاف نقل کرتا ہے: بعض نے تلفظ کو مکروہ کہا اور بعض نے توجہ میں مدد کے لیے آہستہ الفاظ کی اجازت دی۔ اسے نبوی سنت نہ کہا جائے۔

3. نیت اور تحریمہ میں اتصال

وَالتَّحْرِيمَةُ بِلَا فَاصِلٍ ... وَعَدَمُ تَأْخِيرِ النِّيَّةِ عَنِ التَّحْرِيمَةِ

نیت تحریمہ سے مؤخر نہ ہو اور دونوں کے درمیان ایسی چیز حائل نہ ہو جو نماز میں داخل ہونے کے منافی ہو، جیسے کھانا، پینا یا عام گفتگو۔

4. تحریمہ زبان سے ادا کرنا ضروری ہے

وَالنُّطْقُ بِالتَّحْرِيمَةِ بِحَيْثُ يُسْمِعُ نَفْسَهُ عَلَى الْأَصَحِّ

یہاں بیان کردہ اصح قول کے مطابق بولنے پر قادر شخص تحریمہ اتنی آواز سے ادا کرے کہ معمول کی سماعت میں خود سن سکے۔ صرف دل میں الفاظ سوچ لینا زبانی تحریمہ نہیں۔

5. مقتدی کو اقتدا کی نیت کرنی ہے

وَنِيَّةُ الْمُتَابَعَةِ لِلْمُقْتَدِي

مقتدی کو نماز کی نیت کے ساتھ امام کی اقتدا کی نیت بھی کرنی ہے۔ مقتدی اپنی تحریمہ امام کی تحریمہ سے پہلے مکمل نہ کرے؛ امام کے شروع کرنے کے بعد اپنی تکبیر کہے تو دیگر شرائط کے ساتھ اقتدا صحیح ہے۔

عملی طور پر امام کی تکبیر کے بعد اپنی تکبیر کہنا زیادہ محفوظ ہے، تاکہ امام سے پہلے مکمل ہونے کی صورت نہ آئے۔