«فَإِنْ قَدَّمُوهُ جَازَ» کا صاف نتیجہ یہ ہے کہ مکروہ امامت اور باطل امامت مترادف نہیں ہیں۔ شرعی ترجیح کے اعتبار سے کسی دوسرے اہل شخص کو مقدم کرنا بہتر ہو سکتا ہے، لیکن کسی مکروہ تقدیم کے بعد مقتدیوں کی نماز صحیح بھی ہو سکتی ہے۔
اس فصل میں پانچ تاریخی مثالیں اسی اصول کے تحت آئی ہیں۔ ہر مثال کی وجہ الگ ہو سکتی ہے؛ اس لیے تمام صورتوں پر ایک ہی علت قائم کرنا بھی درست نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الجماعة: جماعت کی حیثیت، امامت کا استحقاق اور امام کے آداب
«فَإِنْ قَدَّمُوهُ جَازَ» کا صاف نتیجہ یہ ہے کہ مکروہ امامت اور باطل امامت مترادف نہیں ہیں۔ شرعی ترجیح کے اعتبار سے کسی دوسرے اہل شخص کو مقدم کرنا بہتر ہو سکتا ہے، لیکن کسی مکروہ تقدیم کے بعد مقتدیوں کی نماز صحیح بھی ہو سکتی ہے۔
اس فصل میں پانچ تاریخی مثالیں اسی اصول کے تحت آئی ہیں۔ ہر مثال کی وجہ الگ ہو سکتی ہے؛ اس لیے تمام صورتوں پر ایک ہی علت قائم کرنا بھی درست نہیں۔