مکروہاتِ نماز، حصہ اول: حرکات، لباس، قراءت اور ہیئت

1. مصنف کا «77» تقریبی شمار ہے، حتمی ریاضیاتی حد نہیں

متن نماز کے مکروہات کے بارے میں 77 کا عدد بیان کرتا ہے، اور حاشیہ فوراً واضح کرتا ہے کہ یہ شمار تقریبی ہے، حصر کے لیے نہیں۔ مختلف مطبوعات میں کسی عبارت کو الگ شمار کرنے یا پچھلی مثال میں شامل کرنے سے عددی ترتیب آگے پیچھے ہو سکتی ہے۔

غلط مصنوعی دقت سے بچنے کے لیے L031 اور L032 مکمل ماخذی فہرست کو موضوعات کے لحاظ سے پڑھاتے ہیں۔ اس سبق میں حرکت، لباس، قراءت اور ہیئت؛ اگلے سبق میں مقامات، مشغولیات، تصاویر اور باقی متعلقہ امور آئیں گے۔

2. واجب یا سنت کا قصداً ترک؛ عبث اور کنکریاں

فہرست قصداً واجب یا سنت چھوڑنے سے شروع ہوتی ہے، پھر بدن یا کپڑے کے ساتھ بے فائدہ کھیلنے کو مکروہات میں شمار کرتی ہے۔

سجدے کی جگہ کی کنکریاں یا زمین بار بار درست کرنا بھی مکروہ ہے۔ اگر واقعی سجدے کے لیے ضرورت ہو تو ایک بار درست کرنے کی اجازت ہے۔ عملی اصول خشوع ہے: محض عادت یا آرام کے لیے بار بار جگہ درست نہ کی جائے۔

3. ہاتھ، گردن، بیٹھنے کی ہیئت اور آستین

ماخذ میں یہ صورتیں شامل ہیں:
• انگلیاں چٹخانا؛
• انگلیاں آپس میں پھنسانا؛
• کولہوں پر ہاتھ رکھنا؛
• گردن پھیرنا؛
• مکروہ اقعاء؛
• مرد کا سجدے میں بازو زمین پر بچھانا؛
• نماز میں آستین چڑھانا یا سمیٹنا؛
• مکمل مناسب لباس کی قدرت کے باوجود صرف پاجامہ یا نچلے لباس میں نماز پڑھنا، جیسا ماخذ کے آدابِ لباس میں بیان ہے۔

یہ ہیئت و ادب کے مکروہات ہیں۔ سینہ قبلہ سے پھیرنا محض مکروہ نہیں؛ اسے پہلے مفسد کے طور پر پڑھایا جا چکا ہے۔

4. بال، سر کی ہیئت اور کپڑے کی مختلف صورتیں

ماخذ یہ صورتیں بھی مکروہات میں ذکر کرتا ہے:
• مرد کے بال باندھ کر اوپر یا پیچھے جکڑنا؛
• سر پر کپڑا اس انداز سے باندھنا کہ بیچ کا حصہ کھلا رہے؛
• سجدے سے پہلے کپڑا بلا ضرورت سمیٹنا؛
• سدل، یعنی کپڑا مکروہ انداز میں لٹکا چھوڑنا؛
• کپڑے میں اس طرح مکمل لپٹ جانا کہ ہاتھ باہر نہ نکل سکیں؛
• ایک بغل کے نیچے سے کپڑا گزار کر دونوں کنارے دوسری جانب ڈالنا۔

یہ ماخذ کی مخصوص لباس کی صورتیں ہیں؛ ان سے اپنی طرف سے تمام جدید لباس پر وسیع احکام نہیں بنائے گئے۔

5. قراءت کے مکروہات

قراءت سے متعلق مکروہ صورتوں میں:
• قیام کے بعد دوسری حالت میں قراءت مکمل کرنا؛
• نفل کی پہلی رکعت کو غیر منقول مکروہ انداز میں غیر معمولی طویل کرنا؛
• حاشیے میں بیان کردہ مقدار سے دوسری رکعت کو پہلی سے طویل کرنا؛
• بلا ضرورت فرض کی ایک رکعت میں ایک ہی سورت جان بوجھ کر دہرانا؛
• سورتوں کو قرآنی ترتیب کے الٹ پڑھنا؛
• 2 رکعتوں میں مکروہ صورت کے مطابق منتخب سورتوں کے درمیان صرف ایک سورت چھوڑنا۔

ضرورت، محدود حفظ یا منقول قراءت کی صورتوں کو الگ دیکھا جاتا ہے؛ انہیں خود بخود مکروہ نہ کہا جائے۔

6. چھوٹے اعمال جو خشوع کم کرتے ہیں

ماخذ میں قصداً خوشبو سونگھنا، کپڑے یا پنکھے سے 1–2 بار ہوا کرنا، ہاتھ یا پاؤں کی انگلیاں قبلہ سے پھیرنا، رکوع میں ہاتھ گھٹنوں پر نہ رکھنا، جمائی، بلا فائدہ آنکھیں بند کرنا، آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا، انگڑائی اور دوسرے چھوٹے غیر ضروری اعمال بھی مذکور ہیں۔

اہم فرق:
• چھوٹا غیر ضروری عمل مکروہ ہو سکتا ہے؛
• عملِ کثیر پہلے مفسد کے طور پر پڑھا جا چکا ہے۔

اگر آنکھ بند کرنے میں حقیقی فائدہ ہو، مثلاً شدید توجہ بٹنے سے بچنا اور خشوع حاصل کرنا، تو فقہی حاشیے میں اس گنجائش کا اعتبار کیا گیا ہے۔

7. منہ، پیشانی اور چھوٹے حشرات سے متعلق اعمال

بلا معتبر عذر یہ صورتیں بھی فہرست میں ہیں:
• ایسی جوئیں یا چھوٹا حشرہ پکڑنا یا مارنا جو اذیت نہ دے رہا ہو؛
• ناک یا منہ ڈھانپنا؛
• منہ میں ایسی چیز رکھنا جو مسنون قراءت میں خلل ڈالے؛
• مکروہ صورت میں عمامے کے لپٹے حصے پر سجدہ کرنا؛
• تصویر پر سجدہ کرنا؛
• بلا عذر ناک چھوڑ کر صرف پیشانی پر سجدہ کرنا۔

اگر حشرہ واقعی موذی ہو، یا پیشانی پر مٹی یا گھاس واقعی تکلیف یا توجہ کی خرابی پیدا کرے تو بعد کے «غیر مکروہ» باب میں مناسب استثنا موجود ہے۔

8. L031 میں کیا کچھ آ گیا؟

اس سبق میں ماخذی فہرست کے یہ مجموعے مکمل ہوئے: قصداً ترک اور عبث؛ ہاتھ، گردن اور بیٹھنے کی حرکات؛ آستین اور کپڑے کی مختلف ہیئتیں؛ بال اور سر کے کپڑے کی صورتیں؛ قراءت کی ترتیب و طوالت؛ جمائی، نگاہ اور چھوٹے اعمال؛ ناک یا منہ ڈھانپنا، حشرات اور سجدے کی ہیئت۔

باقی فہرست — مقامات، نجاست و مشغولیات، کام کے کپڑے و ننگا سر، کھانا، گنتی، امام کی جگہ، تصاویر، آگ یا سونے والے لوگ، پیشانی پونچھنا، مقرر سورت اور سترہ — L032 میں آئے گی۔