کتاب الحجر: علاماتِ بلوغ، عمر اور قولِ مراہق
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- بلوغ اور رشد کا درست تعلق کون سا ہے؟
- لڑکے نے محض خواب دیکھا، مگر منی کے اخراج کی علامت نہیں۔ صرف خواب کے بارے میں درست حکم؟
- احبال کا لفظ اس متن میں کس معنی میں استعمال ہوا ہے؟
- معتبر جسمانی علامت 15 سال سے پہلے ثابت ہوجائے تو کیا اصول ہوگا؟
- قدوری کے مطابق لڑکی کے بلوغ کی علامات میں کون سی فہرست درست ہے؟
- قدوری میں لڑکی کے احتلام کا ذکر کس بات کو رد کرتا ہے؟
- علاماتِ بلوغ موجود نہ ہوں تو عمر کی بحث کیوں آتی ہے؟
- امام ابو حنیفہؒ کے مذکورہ قول میں بے علامت لڑکے کی آخری عمر کیا ہے؟
- امام ابو حنیفہؒ کے قول میں بے علامت لڑکی کب عمر کے اعتبار سے بالغ ہے؟
- 15 سال کے مشترک معیار کو قدوری نے بنیادی طور پر کس سے منسوب کیا ہے؟
- لڑکے کے 15 سال پورے نہ ہوئے، مگر وہ 15ویں سال میں داخل ہے۔ صاحبینؒ کی عمر والی حد کا کیا حکم؟
- بے علامت 16 سالہ لڑکے کے لیے درست اختلاف کیا ہے؟
- بے علامت 16 سالہ لڑکی کا حکم دونوں اقوال میں کیا ہوگا؟
- ابو حنیفہؒ کے قول میں 17 سال مکمل لڑکی، بغیر علامت کے، کیا حکم رکھتی ہے؟
- فقہی بلوغ کی عمر کے حساب میں اصل معیار کون سا ہے؟
- حنفی متأخر مراجع میں علامات نہ ہوں تو کس عمر کے قول کو مفتیٰ بہ کہا گیا ہے؟
- قدوری کے نقل کردہ اور مفتیٰ بہ قول میں فرق بیان کرتے وقت بہترین طریقہ کیا ہے؟
- مراہق سے مراد کیا ہے؟
- مراہق کا بلوغ غیر واضح ہے اور وہ کہتا ہے بالغ ہوگیا ہوں؛ قدوری کس اصول کو بیان کرتا ہے؟
- قدوری کے قول «فالقول قولهما» کو کن شرطوں کے ساتھ سمجھا جائے؟
- اگر جسمانی علامت یقینی طور پر ثابت ہے تو مراہق کے دعوے کی الگ بحث کیوں غیر ضروری ہوسکتی ہے؟
- اگر 15 قمری سال پر بلوغ مان لیا جائے تو میراث فوراً حوالہ کرنے کا کیا نتیجہ نکلتا ہے؟
- 18 سالہ بے علامت لڑکے کے بارے میں امام ابو حنیفہؒ کے بیان کردہ قول سے کیا ثابت ہے؟
- حمل کو لڑکی کی علامات میں شمار کرنے سے کون سا نتیجہ درست ہے؟
- لڑکا 14 قمری سال کا ہے اور احتلام کی معتبر علامت ثابت ہے۔ درست جواب؟
- کون سی بات قدوری اور متأخر حنفی مراجع کے فرق کو صحیح بیان کرتی ہے؟
- معتبر علامت نہ ہو، شخص 14 قمری سال مکمل ہے؛ صاحبینؒ کے صرف عمر والے قاعدے کے مطابق کیا حکم ہے؟
- درست فقہی ترتیب کیا ہے؟
- بغیر علامات کی 15 سالہ لڑکی کے بارے میں صاحبینؒ کے قول میں کیا نتیجہ ہے؟
- جدید ملکی قانون اور فقہی بلوغ میں درست نسبت کیا ہے؟