کتاب الصوم: مریض و مسافر کی رخصت، قضا اور تاخیرِ قضا

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• قدوری کی عبارت میں بیماری کے سبب افطار کی مخصوص قید کیا ہے؟
• «ازداد مرضه» کا درست مفہوم کیا ہے؟
• عارضی مرض کی رخصت سے روزہ نہ رکھنے پر بعد کا اصل حکم کیا ہے؟
• اس مسئلے میں «خاف» کس چیز کی جانب اشارہ کرتا ہے؟
• معتبر مرض کے اندیشے کے تعین میں کون سا طریقہ مناسب ہے؟
• مسافر کو روزے سے ضرر نہیں پہنچ رہا تو قدوری کا ترجیحی حکم کیا ہے؟
• «لا يستضر بالصوم» کا مطلب کیا ہے؟
• شرعی مسافر رخصت سے روزہ چھوڑے تو صحیح جوڑ کیا ہے؟
• «فصومه أفضل» اور «جاز» میں کیا فرق ہے؟
• اس باب میں «مسافر» کو کس معنی میں لینا ضروری ہے؟
• مرض اور سفر کی رخصتوں کی درست وضاحت کیا ہے؟
• مریض عذر برقرار رہنے کی حالت میں وفات پائے اور قضا کی مہلت نہ ملے تو؟
• «وهما على حالهما» میں کون سی بات شرط ہے؟
• سفر ہی میں رہتے ہوئے وفات اور قضا کی مہلت نہ ملنے کا حکم کیا ہے؟
• مریض صحت یاب ہو کر وفات پائے تو قضا کے ذمہ کی مقدار کس بنیاد پر ہے؟
• «أقام المسافر» کا فقہی مفہوم کیا ہے؟
• 7 قضا روزے تھے، صحت یابی کے بعد 3 دن کی مہلت ملی، پھر وفات ہوگئی؛ مذکورہ اصول کے تحت ذمہ کتنا؟
• 5 روزے چھوٹے، پھر صحت کی مہلت صرف 2 دن تھی؛ اس حکم میں قضا کے ذمہ کی حد؟
• وفات کے بعد قضا کی ذمہ داری کا بیان کس بات کو خودبخود لازم نہیں کرتا؟
• «إن شاء فرقه وإن شاء تابعه» کس چیز کا اختیار دیتا ہے؟
• «فرقه» کا معنی کیا ہے؟
• «تابعه» کا معنی کیا ہے؟
• رمضان کی 4 روزوں کی قضا الگ الگ جائز دنوں میں رکھی جائے تو کیا درست ہے؟
• قضا کے روزوں کو لگاتار رکھنا کس درجے میں ذکر ہوا؟
• پچھلے رمضان کی قضا باقی تھی اور نیا رمضان آگیا؛ پہلے کون سے روزے رکھے جائیں گے؟
• «وقضى الأول بعده» میں «الأول» کس کی طرف اشارہ ہے؟
• قدوری کے حنفی حکم میں نیا رمضان آ جانے سے سابقہ قضا پر کون سا اضافی حکم خودبخود نہیں آتا؟
• تاخیر کی وجہ سے فدیہ نہ ہونے کا مطلب کیا ہے؟
• 6 روزے سابقہ رمضان سے باقی ہیں، نیا رمضان آگیا؛ اس کے بعد کتنی سابقہ قضا ہوگی؟
• «لا فدية عليه» کے حکم کی صحیح حد بندی کون سی ہے؟
• اس لیول کی آخری اصل عبارت کس لفظ پر ختم ہوتی ہے؟
• «والحامل والمرضع» سے اگلا موضوع کون سا شروع ہوتا ہے؟
• ایک شخص نے سفر کی رخصت سے 2 روزے چھوڑے، مقیم ہو گیا اور قضا کی گنجائش موجود ہے؛ اس پر کیا ہے؟