کتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکام
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- «احتقن» کا متعلقہ فقہی مفہوم کون سا ہے؟
- «استعط» کس عمل کے لیے آیا ہے؟
- قدوری کی پہلی طبی عبارت میں «أقطر في أذنيه» سے کیا مراد ہے؟
- «جائفة» کی کون سی پہچان درست ہے؟
- «آمّة» کا تعلق کس مخصوص صورت سے ہے؟
- جائفہ یا آمّہ کے مسئلے میں «فوصل» کو حذف کردینے سے کون سی غلطی پیدا ہوگی؟
- صرف بیرونی جلد پر مرہم لگانے کو جائفہ کی عبارت کے مساوی کیوں نہیں کہہ سکتے؟
- احلیل کے مسئلے میں امام ابو حنیفہؒ کا قول کیا ہے؟
- اسی مسئلے میں امام محمدؒ کس کی رائے سے متفق ہیں؟
- احلیل میں قطرے ڈالنے پر امام ابو یوسفؒ کا قول کیا ہے؟
- احلیل کی عبارت میں ائمۂ ثلاثہ کی درست ترتیب کون سی ہے؟
- احلیل کے لفظ سے کیا مراد ہے؟
- چکھنے کے بارے میں قدوری کے دو احکام کون سے ہیں؟
- چکھنے اور جان بوجھ کر نگلنے میں فیصلہ کن فرق کیا ہے؟
- «ذاق» کا بنیادی معنی کیا ہے؟
- کسی عمل کے لیے «يكره» کا لفظ آجائے تو صرف اس سے کیا نتیجہ ثابت ہوتا ہے؟
- بچے کے لیے کھانا چبانے کی عبارت میں بنیادی شرط کون سی ہے؟
- «بُدّ» یہاں کس معنی میں ہے؟
- بچے کے لیے کھانا چبانے والے حکم کو صحیح طور پر کس سے متعلق سمجھیں گے؟
- قدوری کے «علك» کے حکم کو کس صورت تک محدود سمجھنا ضروری ہے؟
- متن کے مطابق قدیم علك چبانے کا نتیجہ کیا ہے؟
- آج کی میٹھی چیونگم کو قدیم علك پر بلا تحقیق کیوں قیاس نہیں کر سکتے؟
- «غبار الدقيق» سے کیا مراد ہے؟
- «تراب الطريق» کس چیز کو کہتے ہیں؟
- آگ کا دھواں بے اختیار حلق میں داخل ہوجانے پر متن کا نتیجہ کیا ہے؟
- «دخان الحريق» سے کون سا نتیجہ نہیں نکالنا چاہیے؟
- ان میں سے کس مثال میں کتاب نے روزہ باقی رہنے کے باوجود کراہت بتائی ہے؟
- کتاب میں نامزد علاجی طریقوں سے روزہ فاسد ہونے کی صورت میں کفارے کے بارے میں محتاط بیان کیا ہے؟
- پہلی اصل عبارت میں مختلف علاجی صورتوں کو سمجھنے کا سب سے اہم فقہی امتیاز کون سا ہے؟
- اس لیول کی آخری اصلی عبارت کن تین چیزوں سے متعلق ہے؟
- اگلا موضوع «ومن كان مريضا في رمضان» کس بابِ مسائل کا آغاز کرتا ہے؟