کتاب الصوم: حاملہ، مرضع، شیخِ فانی اور فدیۂ قضا

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• قدوری کی پہلی عبارت میں حاملہ یا مرضع کو افطار کی اجازت کس اندیشے کے ساتھ ذکر ہوئی ہے؟
• قدوری کے مذکورہ حنفی حکم میں حاملہ عورت نے عذر سے روزہ چھوڑا؛ بعد میں کیا لازم ہے؟
• «ولا فدية عليهما» کس چیز کی نفی کرتا ہے؟
• «خافتا» کا صیغہ کیا ہے؟
• «قضتا» میں فعل کس ذمہ داری کو ظاہر کرتا ہے؟
• حنفی شروح میں حاملہ عورت کو اپنی صحت کا معتبر خطرہ ہو تو اس صورت کا حکم کیا بتایا گیا ہے؟
• حاملہ یا مرضع کے لیے محض کون سی بات مستقل طور پر افطار کی رخصت ثابت نہیں کرتی؟
• عذر سے 4 روزے چھوڑے گئے اور بعد میں قدرت حاصل ہوگئی؛ حنفی حکم کے مطابق کتنے روزوں کی قضا ہے؟
• حمل و رضاعت میں قضا کے ساتھ الگ فدیہ نہ ہونے کا حکم شیخِ فانی سے کیسے مختلف ہے؟
• «الشيخ الفاني» سے اس حکم میں کون مراد ہے؟
• «لا يقدر على الصيام» میں بنیادی شرط کون سی ہے؟
• شیخِ فانی کے لیے قدوری نے فی دن کس چیز کا حکم بیان کیا ہے؟
• دائمی عجز سے 6 روزے نہ رکھے گئے ہوں تو کتنے روزانہ فدیے شمار ہوں گے؟
• «كما يطعم في الكفارات» یہاں کس پہلو کی طرف اشارہ ہے؟
• کسی بزرگ کو روزہ رکھنے کی قدرت ہے؛ کیا محض عمر شیخِ فانی کے فدیے کی کافی وجہ ہے؟
• فدیہ دیا تھا مگر بعد میں روزہ رکھنے کی قدرت واپس آگئی؛ حنفی تفصیل میں اصل حکم کیا ہے؟
• «ومن مات وعليه قضاء رمضان» میں کس چیز کا ذکر ہے؟
• میت کی قضا کے متعلق اصل عبارت میں «فأوصى به» کیا شرط بیان کرتا ہے؟
• «أطعم عنه وليه» سے کون سا عمل مراد ہے؟
• قدوری کی بیان کردہ مقدار میں گندم کتنی ہے؟
• قدوری کی بیان کردہ مقدار میں کھجور کتنی ہے؟
• مطبوعہ نسخے کی عبارت میں «زبيب» کا مطلب کیا ہے؟
• مطبوعہ عبارت میں کشمش کی فی روزہ مقدار کتنی ہے؟
• «شعير» کا مفہوم اور مقدار دونوں درست کہاں ہیں؟
• 3 باقی روزوں کی معتبر وصیت ہو تو گندم کی مجموعی مقدار کتنی بنتی ہے؟
• 4 باقی روزوں کی معتبر وصیت ہو تو جو کی مجموعی مقدار کتنی ہوگی؟
• حنفی تفصیل کے مطابق اس طرح کی وصیت عام طور پر ترکے کی کس حد میں نافذ کی جاتی ہے؟
• وصیت نہ ہو تو وارثوں کے متعلق کون سا دعویٰ درست نہیں؟
• روزہ رکھنے پر قادر شخص کس طریقے سے اپنی قضا کے روزے ادا نہیں کرسکتا؟
• اس لیول کے بعد قدوری کی کون سی نئی عبارت شروع ہوتی ہے؟
• مریض عذر کی پوری مدت میں وفات پا گیا اور قضا کا موقع نہیں ملا؛ صحیح طریقۂ استدلال کیا ہے؟