امام شافعیؒ کے نزدیک قضا نمازوں میں ترتیب سنت ہے، فرض یا صحتِ نماز کی لازمی شرط نہیں۔ اس موقف کی بنیاد یہ ہے کہ ہر فرض نماز اپنی مستقل عبادت ہے؛ ایک فرض کی صحت کو دوسرے فرض کی ادائیگی پر موقوف کرنا مستقل دلیل کا محتاج ہے۔
احناف کے نزدیک نبی کریم ﷺ کے ترتیب وار قضا کرنے کے عمل اور نماز کی متعین ترتیب سے وجوبِ ترتیب پر استدلال ہوتا ہے۔ اختلاف اصل قضا کے وجوب میں نہیں، ترتیب کے فقہی درجے میں ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
قضاء الفوائت: فوت شدہ نمازوں کی قضا اور ترتیب
امام شافعیؒ کے نزدیک قضا نمازوں میں ترتیب سنت ہے، فرض یا صحتِ نماز کی لازمی شرط نہیں۔ اس موقف کی بنیاد یہ ہے کہ ہر فرض نماز اپنی مستقل عبادت ہے؛ ایک فرض کی صحت کو دوسرے فرض کی ادائیگی پر موقوف کرنا مستقل دلیل کا محتاج ہے۔
احناف کے نزدیک نبی کریم ﷺ کے ترتیب وار قضا کرنے کے عمل اور نماز کی متعین ترتیب سے وجوبِ ترتیب پر استدلال ہوتا ہے۔ اختلاف اصل قضا کے وجوب میں نہیں، ترتیب کے فقہی درجے میں ہے۔