حرام شرعی ممانعت کا درجہ ہے۔
سادہ الفاظ میں ایسا عمل کرنے کی اجازت نہیں ہوتی۔
اس مرحلے پر یہی بنیادی پہچان یاد رکھیں؛ اس کے ثبوت اور دوسرے فنی احکام کی تفصیل بعد کی فقہی بحث ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مکروہ اور حرام
مکروہ اور حرام کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
مشق کے سوالات
سوال 1
حرام کی بنیادی پہچان کیا ہے؟
- شرعی ممانعت
- کرنے یا نہ کرنے کی گنجائش
- صرف نامعلوم حکم
سوال 2
اس سبق میں مکروہ کی بنیادی سمت کیا بتائی گئی ہے؟
- عمل کو چھوڑنا مطلوب ہے
- عمل کرنا لازم ہے
- کرنے یا چھوڑنے کی یکساں گنجائش ہے
سوال 3
اس سبق کے حنفی دائرے میں مکروہ کے بارے میں کون سا جملہ درست ہے؟
- اس کی تمام قسموں کی شدت یکساں نہیں ہوتی
- اس کی ہر قسم کی شدت بالکل ایک جیسی ہے
- مکروہ ہمیشہ مباح کے معنی میں ہے
سوال 4
ہر مکروہ کو صرف حرام کیوں نہیں کہا جا سکتا؟
- مکروہ کی مزید حنفی قسمیں ہیں اور ان کی شدت یکساں نہیں
- کیونکہ حرام کا مطلب گنجائش ہے
- کیونکہ مکروہ ہمیشہ پسندیدہ ہوتا ہے
سوال 5
کسی فقہی عبارت میں «مکروہ» کا لفظ آیا ہے۔ زیادہ محفوظ طریقہ کیا ہے؟
- فقہی سیاق اور معتبر وضاحت کو دیکھیں
- ہر مکروہ کی شدت کو لازماً ایک جیسا سمجھیں
- خود بخود اسے حرام کا لفظ سمجھ لیں
سوال 6
ہر درجے کو اس کی بنیادی پہچان سے ملائیں۔
سوال 7
کون سا جملہ غلط ہے؟
- مکروہ کی تمام قسموں کی شدت بالکل ایک جیسی ہے
- حرام کی بنیادی پہچان ممانعت ہے
- مباح میں کرنے یا چھوڑنے کی گنجائش ہے
سوال 8
کون سی ترتیب مباح، مکروہ اور حرام کو درست طور پر پہچانتی ہے؟
- مباح: گنجائش؛ مکروہ: ترک مطلوب اور شدت مختلف؛ حرام: ممانعت
- مباح: ممانعت؛ مکروہ: لازم؛ حرام: گنجائش
- مباح: لازم؛ مکروہ: گنجائش؛ حرام: ترغیب
سوال 9
یہ سبق مکروہ کی تفصیلی قسموں کے نام کیوں نہیں پڑھاتا؟
- یہاں ماخذ صرف محتاط ابتدائی پہچان دیتا ہے اور تفصیلی قسمیں بعد کے مطالعے کے لیے چھوڑتا ہے
- کیونکہ مکروہ کی کوئی فقہی تفصیل نہیں
- کیونکہ ہر مکروہ صرف حرام ہی ہے
سوال 10
اس سبق کا بہترین خلاصہ کون سا ہے؟
- حرام ممانعت ہے؛ مکروہ میں ترک مطلوب ہے مگر اس کی حنفی قسموں کی شدت مختلف ہوتی ہے، اس لیے سیاق اہم ہے
- مکروہ اور حرام ہمیشہ بالکل ایک ہی معنی رکھتے ہیں
- مکروہ مباح ہی کا دوسرا نام ہے