یہ سبق مکروہ کی تفصیلی قسموں کے نام کیوں نہیں پڑھاتا؟

یہاں ماخذ صرف محتاط ابتدائی پہچان دیتا ہے اور تفصیلی قسمیں بعد کے مطالعے کے لیے چھوڑتا ہے
کیونکہ مکروہ کی کوئی فقہی تفصیل نہیں
کیونکہ ہر مکروہ صرف حرام ہی ہے