اسباقپاک کرنے والے پانی اور ماءِ مطلقکوئز

• بنیادی اصول: وضو اور غسل کے لیے ایسا پانی درکار ہے جو شرعاً پاک کرنے والا ہو۔
• ماءِ مطلق: وہ پانی جو اپنی اصل آبی حالت پر قائم ہو اور جسے بغیر کسی مستقل قید کے صرف “پانی” کہا جا سکے، وضو اور غسل کے لیے اصل پانی ہے۔
• جو مائع اپنی الگ پہچان اختیار کر لے، جیسے عرقِ گلاب یا پھلوں کا رس، اس سے وضو یا غسل نہیں کیا جاتا۔

سبق کھل رہا ہے...

پاک کرنے والے پانی اور ماءِ مطلق

پاک کرنے والے پانی اور ماءِ مطلق کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔

سبق

1. وضو اور غسل کے لیے پاک کرنے والا پانی

• بنیادی اصول: وضو اور غسل کے لیے ایسا پانی درکار ہے جو شرعاً پاک کرنے والا ہو۔
• ماءِ مطلق: وہ پانی جو اپنی اصل آبی حالت پر قائم ہو اور جسے بغیر کسی مستقل قید کے صرف “پانی” کہا جا سکے، وضو اور غسل کے لیے اصل پانی ہے۔
• جو مائع اپنی الگ پہچان اختیار کر لے، جیسے عرقِ گلاب یا پھلوں کا رس، اس سے وضو یا غسل نہیں کیا جاتا۔

2. طہارت کے لیے جائز سات پانی

اصل متن
الْمِيَاهُ الَّتِي يَجُوزُ التَّطْهِيرُ بِهَا سَبْعَةُ مِيَاهٍ...

متن میں سات پانی بیان کیے گئے ہیں جن سے طہارت جائز ہے:
• مَاءُ السَّمَاءِ — بارش کا پانی
• مَاءُ الْبَحْرِ — سمندر کا پانی
• مَاءُ النَّهْرِ — دریا یا نہر کا پانی
• مَاءُ الْبِئْرِ — کنویں کا پانی
• مَاءُ الْعَيْنِ — چشمے کا پانی
• مَاءٌ ذَابَ مِنَ الثَّلْجِ — پگھلی ہوئی برف کا پانی
• مَاءٌ ذَابَ مِنَ الْبَرَدِ — پگھلے ہوئے اولوں کا پانی

3. سمندر، برف اور اولوں کے پانی کا حکم

• سمندر کا پانی: سمندر کا پانی نمکین ہونے کے باوجود پاک کرنے والا ہے۔ حاشیے میں نبی کریم ﷺ کا یہ ارشاد نقل کیا گیا ہے: هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ — “اس کا پانی پاک کرنے والا ہے اور اس کا مردار حلال ہے۔”
• برف اور اولے: برف یا اولے پگھل کر پانی بن جائیں تو اس پانی سے طہارت حاصل کی جا سکتی ہے۔
• بارش، دریا، کنواں اور چشمہ بھی متن میں بیان کردہ سات پاک کرنے والے پانیوں میں شامل ہیں۔

4. ماءِ مطلق اور ماءِ مقید

اصل متن
وَهُوَ الْمَاءُ الْمُطْلَقُ الَّذِي بَقِيَ عَلَى خِلْقَتِهِ

• ماءِ مطلق: ایسا پانی جو اپنی اصل حالت پر قائم ہو اور جسے صرف “پانی” کہا جا سکے، جیسے بارش، دریا، کنویں یا چشمے کا پانی۔
• ماءِ مقید: ایسا مائع جس کے نام کے ساتھ مستقل قید جڑ گئی ہو اور اسے عموماً صرف “پانی” نہ کہا جاتا ہو، جیسے عرقِ گلاب یا پھلوں کا رس۔
• حکم: ماءِ مقید سے وضو یا غسل درست نہیں ہوتا۔

5. پانی کے نام میں تعارف اور تقیید کا فرق

• تعریف یعنی پہچان: “بارش کا پانی” یا “کنویں کا پانی” کہنے سے صرف پانی کا ماخذ معلوم ہوتا ہے؛ پانی ماءِ مقید نہیں بنتا اور اسے پھر بھی “پانی” کہا جا سکتا ہے۔
• تقیید: “عرقِ گلاب” میں قید مائع کی مستقل پہچان بن گئی ہے، اس لیے اسے عموماً صرف “پانی” نہیں کہا جاتا۔
• فراہم کردہ حاشیے کا ایک الگ مسئلہ: اگر کسی نے دوسرے شخص کا پانی اس کی اجازت کے بغیر استعمال کر کے وضو کر لیا تو وضو درست ہو جائے گا، لیکن دوسرے کی چیز بلا اجازت استعمال کرنے کا گناہ ہوگا۔

مشق کے سوالات

سوال 1

درج ذیل میں سے کون سا ماءِ مقید ہے اور اس سے وضو درست نہیں ہوتا؟

  • کنویں کا پانی
  • سمندر کا پانی
  • عرقِ گلاب
  • پگھلی ہوئی برف

سوال 2

پگھلی ہوئی برف اور پگھلے ہوئے اولوں کا پانی وضو اور غسل کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

سوال 3

سبق میں بیان کیے گئے ساتوں پانیوں کو ان کے درست معنی سے ملائیں۔

سوال 4

ماءِ مطلق کی بنیادی تعریف کیا ہے؟

  • وہ پانی جسے سبزیوں کے ساتھ ابالا گیا ہو۔
  • وہ پانی جو اپنی اصل پیدائشی حالت پر برقرار ہو اور اس میں کوئی مستقل قید نہ ہو۔
  • وہ پانی جس میں صابن ملایا گیا ہو۔
  • انگور سے نچوڑا ہوا پانی۔

سوال 5

“مَاءُ السَّمَاءِ” (بارش کا پانی) جیسے ناموں میں اضافت صرف ماخذ کی پہچان کے لیے ہے؛ اس سے پانی ماءِ مقید نہیں بنتا۔

سوال 6

فراہم کردہ حاشیے کے مطابق اگر کوئی شخص دوسرے کا پانی بلا اجازت استعمال کر کے وضو کرے تو کیا حکم ہے؟

  • وضو باطل ہے اور اسے دہرانا فرض ہے۔
  • وضو شرعاً درست ہے، اگرچہ بغیر اجازت کے پانی استعمال کرنے کا گناہ ہوگا۔
  • وضو درست ہے اور اس میں کوئی گناہ نہیں ہے۔
  • وضو باطل ہے، لیکن تیمم کرنا کافی ہوگا۔

سوال 7

درج ذیل مائعات کو اس اعتبار سے الگ کریں کہ ان سے وضو درست ہوتا ہے یا نہیں۔

سوال 8

حاشیے میں نقل کردہ فرمانِ نبوی ﷺ سے ثابت ہوتا ہے کہ سمندر کا پانی پاک کرنے والا ہے اور اس سے وضو و غسل درست ہے۔

تعاملی کوئز کھولیں