مسئلے کے دو اجزا ہیں: ایک نماز کا قبلہ صحیح ہونا، دوسرا مقتدی کا امام سے آگے نہ ہونا۔
جب امام اور مقتدی کی سمتیں مختلف ہوں تو محض جسمانی اعتبار سے آمنے سامنے یا پشت بہ پشت ہونے سے تقدّم کا وہ حکم لازم نہیں ہوتا جو ایک ہی سمت میں صف بنانے پر ہوتا ہے۔ چنانچہ «جَازَ» کا نتیجہ انہی دو شرائط کے ملحوظ رہنے سے سمجھا جاتا ہے۔