نظرثانی میں چھت کے حکم کو کراہت کے کسی خاص ذیلی درجے کا نام کیوں نہیں دیا گیا؟

کیونکہ متن ادب کے خلاف ہونے کی وجہ سے صرف مکروہ کہتا ہے اور وہاں کسی خاص ذیلی درجے کی تصریح نہیں کرتا۔
کیونکہ ماخذ اسے مستحب کہتا ہے۔
کیونکہ ماخذ اسے فرض کہتا ہے۔
کیونکہ ماخذ چھت کا ذکر ہی نہیں کرتا۔