ائمۂ شافعیہ کے نزدیک جن نمازوں کا کوئی معتبر سابق سبب ہے، ان کی بعض صورتیں عمومی نہی سے مستثنیٰ ہیں؛ اسی بنا پر قضا نماز کی ادائیگی کو تین ممنوع اوقات میں بھی جائز قرار دیا جاتا ہے۔
دلیل میں نماز یاد آنے پر فوراً ادا کرنے کی حدیث پیش ہوتی ہے، جس میں یاد آنے کے بعد وقت کی کوئی تفریق صراحت کے ساتھ مذکور نہیں۔
احناف کے نزدیک تین اوقات کی خاص ممانعت اس عموم کو مقید کرتی ہے: قضا لازم رہتی ہے، مگر اس کی ادائیگی ان مخصوص اوقات کے بعد ہوگی۔
سبق کھل رہا ہے...
اوقاتِ ممانعت و کراہتِ نماز: احکام اور فقہی اختلافات
ائمۂ شافعیہ کے نزدیک جن نمازوں کا کوئی معتبر سابق سبب ہے، ان کی بعض صورتیں عمومی نہی سے مستثنیٰ ہیں؛ اسی بنا پر قضا نماز کی ادائیگی کو تین ممنوع اوقات میں بھی جائز قرار دیا جاتا ہے۔
دلیل میں نماز یاد آنے پر فوراً ادا کرنے کی حدیث پیش ہوتی ہے، جس میں یاد آنے کے بعد وقت کی کوئی تفریق صراحت کے ساتھ مذکور نہیں۔
احناف کے نزدیک تین اوقات کی خاص ممانعت اس عموم کو مقید کرتی ہے: قضا لازم رہتی ہے، مگر اس کی ادائیگی ان مخصوص اوقات کے بعد ہوگی۔