سجدۂ سہو: سبب، طریقہ، وقت اور خاص صورتیں

1. سجدۂ سہو کب لازم ہوتا ہے؟

سجدۂ سہو نماز کے کسی واجب کے بھول سے ترک، تاخیر یا اپنے محل سے ہٹنے کی تلافی کرتا ہے۔

بنیادی فرق:

• واجب بھول سے رہ جائے → سجدۂ سہو لازم ہوتا ہے؛
• واجب جان بوجھ کر چھوڑا جائے → گناہ ہوتا ہے اور ناقص نماز کا اعادہ لازم ہے؛ عام قاعدے میں سجدۂ سہو جان بوجھ کر ترک کو صحیح ادائیگی میں تبدیل نہیں کرتا۔

حاشیہ چند فنی استثنائی صورتیں نقل کرتا ہے، لیکن وہ ابتدائی بنیادی قاعدے کی جگہ نہیں لیتیں۔

2. متعدد بھولی ہوئی غلطیوں کے لیے 2 سجدوں کا ایک ہی مجموعہ

طریقہ 2 سجدوں کا ایک مجموعہ ہے۔

ایک ہی نماز میں کئی واجبات بھول سے رہ گئے ہوں تب بھی سجدۂ سہو کا ایک مجموعہ کافی ہے۔

2 سجدوں کے بعد:
• دوبارہ بیٹھے؛
• تشہد پڑھے؛
• مختار قول کے مطابق درود اور دعا مکمل کرے؛
• پھر آخری سلام پھیرے۔

غلطیوں کی تعداد کے مطابق سہو کے سجدوں کی تعداد نہیں بڑھائی جائے گی۔

3. 2 سجدے کب کیے جائیں؟

مسنون طریقہ یہ ہے کہ سجدۂ سہو سلام کے بعد کیا جائے۔

یہاں بیان کردہ زیادہ صحیح قول کے مطابق 2 سجدوں سے پہلے دائیں طرف ایک سلام کافی ہے۔ بعض فقہاء دونوں سلام کو ترجیح دیتے ہیں۔

اگر سجدۂ سہو سلام سے پہلے کر لیا:
• نماز صحیح رہتی ہے؛
• یہ ہلکی کراہت کے ساتھ خلافِ سنت ہے؛
• صرف پہلے کرنے کی وجہ سے سجدۂ سہو دوبارہ نہیں کیا جاتا۔

اس لیے کورس اب یہ نہیں کہتا کہ شرعاً صرف ایک ہی سلام ممکن ہے؛ بلکہ زیادہ صحیح قول میں ایک سلام کے کافی ہونے کو بیان کرتا ہے۔

4. اختتامی سلام کے بعد سجدۂ سہو کب ساقط ہو جاتا ہے؟

ماخذ ایسی صورتیں بیان کرتا ہے جن میں نماز اختتامی سلام تک پہنچنے کے بعد سجدۂ سہو ادا نہیں کیا جا سکتا:

• فجر میں سلام کے بعد سورج طلوع ہو جائے؛
• عصر میں سورج غروب کے سرخ مرحلے تک پہنچ جائے؛
• سلام کے بعد نمازی کوئی ایسا عمل کر لے جس سے نماز پر دوبارہ بنا ممکن نہ رہے، مثلاً جان بوجھ کر ناقضِ طہارت پیدا کرنا یا کوئی غیر موافق عمل۔

اہم اصلاح: یہاں طلوعِ آفتاب کا مطلب یہ نہیں کہ مکمل فجر خود باطل ہو گئی۔ مسئلہ صرف یہ ہے کہ سلام کے بعد باقی سجدۂ سہو ساقط ہو جاتا ہے۔

پچھلے کورس میں «جمعہ کے بعد عصر داخل ہونا» جیسا غیر ماخذی سبب شامل تھا؛ اسے ہٹا دیا گیا ہے۔

5. مقتدی، مسبوق اور لاحق

جماعت کے احکام:

• نماز پڑھانے والے سے سہو ہو تو مقتدی بھی اس کے ساتھ سجدۂ سہو کرے گا، خواہ مقتدی سے خود غلطی نہ ہوئی ہو۔
• اقتداء کی حالت میں مقتدی اپنی ذاتی غلطی کی وجہ سے الگ سجدۂ سہو نہیں کرتا۔
• مسبوق نماز پڑھانے والے کے ساتھ سجدۂ سہو کرے گا، پھر فوت شدہ رکعتیں پوری کرے گا۔ اپنی تکمیل میں نیا واجب بھول جائے تو آخر میں دوبارہ سجدۂ سہو کرے گا۔
• لاحق کے لیے ماخذ اس تکمیلی حصے کی غلطی پر الگ سجدۂ سہو کا حکم نہیں دیتا۔

ان سب کو ایک مبہم «دیر سے آنے والا» قاعدہ نہ بنایا جائے۔

6. جمعہ اور عید میں سجدۂ سہو

ماخذ کہتا ہے کہ جمعہ اور عید کی نماز میں نماز پڑھانے والا سجدۂ سہو نہ کرے، کیونکہ بڑی جماعت میں اشتباہ پیدا ہو سکتا ہے۔

حاشیے کی تعبیر اسے کراہت کے طور پر بیان کرتی ہے، یہ نہیں کہ سہو ہو جانے سے پوری نماز خود بخود باطل ہو جائے۔

یہ ان نمازوں کی جماعتی تدبیر سے متعلق خاص حکم ہے؛ یہ ایسا خود ساختہ وقتی سبب نہیں کہ «عصر داخل ہوتے ہی سجدۂ سہو ساقط ہو گیا»۔

7. پہلا قعدہ بھول جائے تو

پہلا قعدہ بھول کر کھڑا ہونے لگے تو:

• ابھی مکمل سیدھا نہ ہوا ہو تو قعدے کی طرف واپس آئے؛
• عام فرض کی صورت میں مکمل سیدھا کھڑا ہو چکا ہو تو واپس نہ آئے، نماز جاری رکھے اور سجدۂ سہو کرے۔

حاشیہ مزید باریک فرق دیتا ہے:
• ابھی بیٹھنے کے زیادہ قریب ہو اور واپس آئے تو اس واپسی پر سجدۂ سہو لازم نہیں؛
• کھڑے ہونے کے زیادہ قریب پہنچ چکا تھا پھر واپس آیا تو سجدۂ سہو لازم ہوگا۔

متن نفل کے لیے خاص واپسی کا حکم دیتا ہے اور حاشیہ مزید فقہی ترجیح بھی نقل کرتا ہے، اس لیے اسے فرض کے سادہ قاعدے میں نہ ملایا جائے۔

8. آخری قعدہ بھول جائے تو

لازم آخری قعدہ بھول جائے تو:

• زائد رکعت میں سجدہ کرنے سے پہلے یاد آئے تو آخری قعدے کی طرف واپس آئے، نماز مکمل کرے اور سجدۂ سہو کرے؛
• اگر کسی صحیح آخری قعدے سے پہلے زائد رکعت کا سجدہ بھی کر لیا تو اصل فرض کی ساخت قائم نہیں رہتی اور نماز فقہاء کی بیان کردہ فنی نفل صورت میں منتقل ہو جاتی ہے۔

ایک الگ صورت: صحیح آخری قعدہ پہلے مکمل ہو چکا تھا، پھر زائد رکعت کے لیے کھڑا ہو گیا، تو واپس آ کر نماز ختم کرے۔ صحیح آخری قعدے کے بعد زائد رکعت کو سجدے سے مقید کر دیا ہو تو فرض صحیح رہتا ہے، زائد حصہ 2 نفل رکعتوں کی صورت میں مکمل کیا جاتا ہے اور سلام مؤخر ہونے پر سجدۂ سہو ہوتا ہے۔

9. مزید عملی صورتیں

ماخذ مزید یہ صورتیں بھی ذکر کرتا ہے:

• کوئی مقتدی سلام کے بعد ایسے وقت شامل ہو جب نماز پڑھانے والے پر ابھی سجدۂ سہو باقی ہو: اقتداء اس صورت میں برقرار رہتی ہے جب وہ باقی سجدۂ سہو کرے؛ ورنہ اسی شکل میں قائم نہیں رہتی۔
• جس نے سجدۂ سہو باقی ہوتے ہوئے نماز سے نکلنے کی نیت سے سلام پھیر دیا ہو، اگر کوئی غیر موافق عمل، کلام یا قبلہ سے پھیرنا نہ ہوا ہو تو ابھی سجدۂ سہو کر سکتا ہے۔
• 3 یا 4 رکعت نماز میں 2 پر غلطی سے یہ سمجھ کر سلام پھیر دے کہ نماز پوری ہو گئی، تو باقی رکعتیں مکمل کرے اور سجدۂ سہو کرے۔
• رکعتوں کی تعداد کے بارے میں ایک رکن جتنی طویل سوچ بھی سجدۂ سہو کا سبب بن سکتی ہے۔

ان صورتوں سے واضح ہوتا ہے کہ سہو کو صرف «ہر غلطی کے بعد 2 سجدے» کے نعرے کے بجائے مکمل نظام کے طور پر پڑھانا چاہیے۔