قدوری کے اسی سلسلے میں کھجور اور انگور کے سرکے کا تقابلی مسئلہ آتا ہے۔ اصل مادے کے مختلف ہونے سے فقہی جنس پر اثر پڑتا ہے؛ محض دونوں کا 'سرکہ' ہونا انہیں لازماً ایک جنس نہیں بناتا۔
مثال: ایک طرف کھجور سے تیار شدہ سرکہ ہے اور دوسری طرف انگور سے تیار شدہ سرکہ۔ یہاں صرف دونوں کا سرکہ ہونا نہیں، بلکہ ان کی اصل جنس اور معاملے میں رائج معتبر معیار دیکھا جائے گا۔ مقدار اور ادائیگی کی شرائط بھی الگ قائم رہتی ہیں۔