فتح القدیر میں گندم کے آٹے اور اسی گندم کے ستو کے باہمی تبادلے کا مزید مسئلہ بیان ہوا ہے۔ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک اصل جنس کی نسبت اور برابری کے شبہے کے سبب ممانعت ہے، جبکہ صاحبینؒ مقصد اور تیار شکل کے فرق کو بنیاد بناتے ہیں۔ یہ اس شرح کی توضیح ہے، قدوری کے مذکورہ مختصر جملے کا لفظی حصہ نہیں۔
اگر ایک جنس کا آٹا اور دوسری جنس کے دانے ہوں تو پہلے اتحادِ جنس کی تحقیق ہوگی۔ صرف دونوں کو 'اناج' کہنے سے ایک ہی فقہی جنس ثابت نہیں ہوجاتی؛ پھر مشترک کیل یا وزن کے اعتبار سے نسیئہ کا حکم الگ دیکھا جائے گا۔