قدوری کے قاعدے میں دو وصف بالکل نہ ہوں تو کیا نتیجہ نکلتا ہے؟
باب الربا: سود کی علت، فضل، نسیئہ اور شرعی معیارِ مبادلہ
- اس خاص علت سے فضل اور نسیئہ دونوں کی ممانعت نہیں رہتی
- برابری پھر بھی ہمیشہ لازم ہے
- صرف نسیئہ حرام ہے
- صرف فضل حرام ہے
باب الربا: سود کی علت، فضل، نسیئہ اور شرعی معیارِ مبادلہ